(b. Nova York, nova York, 1 de abril de 1908; d. Menlo Park, Califórnia, 8 de junho de 1970),
a psicologia, psicologia da personalidade, psicologia humanista.Maslow foi um proeminente teórico da personalidade e um dos mais conhecidos psicólogos americanos do século XX. Cético em relação ao behaviorismo e Psicanálise, Maslow trabalhou para desenvolver uma teoria mais expansiva da motivação humana, que pudesse acomodar a poderosa influência da biologia e do ambiente, enquanto honrava a capacidade humana de livre arbítrio., Intitulada A “hierarquia das necessidades”, a teoria de Maslow forneceu a base para um programa abrangente para reformar a disciplina da psicologia. Convencido de que a psicologia estava vendendo a humanidade curta, Maslow esperava mudar a disciplina em sua totalidade, e para este fim ele desempenhou um papel de liderança no estabelecimento da “psicologia humanista” no final da década de 1950., Na década de 1960 Maslow ênfase na auto-expressão e a capacidade humana de transcender as limitações de uma audiência de massa, através de um amplo espectro de pessoas em busca de um novo vocabulário, da individualidade, e ele se tornou um guru para ambos os executivos de negócios e a contracultura. Em 1968 sua fama foi reconhecida por sua eleição como presidente da Associação Americana de Psicologia.origens e Educação . Embora Maslow tenha vivido para ver suas ideias entrarem no mainstream americano, ele sempre pensou em si mesmo como o “marginal man, The Outsider, the rejected person who has no home” (Maslow, 1960, p., 13). Nascido em uma família de imigrantes judeus russos em Manhattan, em 1908, Maslow sentiu pouca afinidade por seu corpo, sua família, ou sua fé. Seu pai, Samuel Maslow, era um cooper, mas foi sua mãe, Rose Maslow (prima de seu pai), que desempenhou um papel maior e particularmente ameaçador em sua educação. Como um adulto, Maslow descreveu – a como uma espécie de anti-mãe: o oposto do estável, nutrindo “Yiddishe Mameh” tão reverenciado na comunidade de imigrantes judeus do leste Europeu. “Minha mãe, uma mulher horrível, me odiava totalmente”, lembrou amargamente (Maslow, 1932)., Maslow sentiu-se particularmente ofendido pelos ataques cruéis de sua mãe em sua aparência física. Rose frequentemente se queixava do corpo magro e feio de seu filho; por Mais que ele a odiasse, Maslow achou difícil não internalizar esta mensagem. Ele desenvolveu uma auto-consciência quase paralisante que às vezes o impedia de entrar em uma carruagem de metrô para não infligir sua fisicalidade patética sobre o resto da humanidade.assombrado por um desejo por um corpo poderoso, Maslow reagiu com raiva aos incansáveis lembretes de suas limitações físicas., Ao longo do tempo, o ódio por Rose tornou—se uma antipatia generalizada por tudo o que ela representava-incluindo a prática religiosa judaica. Maslow lembrou que o Judaísmo ” era uma religião totalmente sem sentido “e que” todas as pessoas que eram religiosas eram hipócritas ou de mente débil ” (Maslow, 1960, p. 23). Embora ele fosse desdenhoso da tradição religiosa judaica, Maslow desenvolveu uma profunda apreciação pela “herança judaica que me enviou para livros escolares e bibliotecas como uma questão de curso” (Maslow, 1979, p. 950)., Quando jovem, ele gastou muito de seu tempo livre na biblioteca, e quando chegou a adolescência, Maslow estava bem em seu caminho para se tornar parte do que David Hollinger (1996) descreveu como uma comunidade de “livre-pensamento Judeus.”Estes eram judeus que” tinham pouco interesse no judaísmo, mas não se tornaram cristãos, e que, ainda mais portentosamente, trouxe uma disposição cética para as discussões americanas sobre questões nacionais e mundiais ” (p. 19).o Anti-semitismo foi um catalisador crucial na crescente sensibilidade cética de Maslow., Apesar de sentir pouca afinidade pela sua fé ou pelo seu corpo de fragilidade cultural simbólico, rapidamente aprendeu que ser judeu era tanto uma identidade cultural como uma forma de expressão religiosa. Ele ouviu professores falando desdenhosamente dele como” aquele judeu inteligente”, e ao longo de sua juventude ele foi atormentado por gangues de bandidos anti-semitas (Hoffman, 1988, p. 4). Profundamente ressentido, Maslow sonhou com “destruir os sacerdotes” (Maslow, 1979, p. 387)., Esses sonhos ficaram com ele muito tempo depois que ele deixou os bairros etnicamente divididos da cidade de Nova York, e eles ajudaram a condicionar a postura iconoclasta, “outsider”, que caracterizou a abordagem de Maslow à psicologia.enamorado com ideias desde tenra idade, Maslow matriculou-se como estudante de Filosofia na City College of New York em 1926. Intelectualmente inquieto e inseguro sobre o que fazer com o seu futuro, Maslow transferiu-se para Cornell em 1927 e depois mudou-se para a Universidade de Wisconsin em 1928., Em Wisconsin, Maslow encontrou a direção que procurava no trabalho do conhecido psicólogo comportamental John B. Watson. A psicologia comportamental atingiu Maslow como uma epifania religiosa: “de repente, vi a possibilidade de uma ciência da psicologia, um programa de trabalho que prometia progresso real, avanço real, soluções reais para problemas reais. Tudo o que era necessário era devoção e trabalho duro “(Maslow, 1979, p. 277)., Com o comportamento Watsoniano como sua inspiração, Maslow dedicou-se à psicologia, completando um BA em 1930 e, em seguida, inscrevendo-se no Programa de graduação de Wisconsin.Maslow estudou psicologia experimental sob a supervisão de Harry Harlow na Universidade de Wisconsin, e escreveu sua dissertação de doutorado sobre a relação entre conduta sexual e hierarquias de dominância em macacos. Um estudante trabalhador e original, Maslow foi altamente considerado por Harlow, que mais tarde o descreveu como um “belo homem macaco” (Harlow, 1972)., Embora Maslow não realizou mais nenhuma pesquisa sobre Primatas após a graduação, a experiência de trabalhar com macacos fez uma impressão duradoura sobre ele. Ele permaneceu convencido de que os primatas representavam uma visão sem adornos e verdadeira do que era fundamentalmente humano. “Eu sempre senti sobre os macacos e os macacos”, ele comentou mais tarde,” como se eu estivesse vendo as raízes da natureza humana nua ” (Maslow, 1979, p. 331). Para o resto de sua carreira, Maslow via a sociedade como algo que era influente, mas fundamentalmente artificial., Como psicólogo humanista, ele argumentou que o desenvolvimento psicológico envolvia transcender o artifício e as restrições da socialização e liberar um potencial biológico inato.apesar de Maslow ter passado mais de cinco anos estudando o comportamento dos primatas, ele nunca foi completamente apaixonado pela estrutura e ethos da psicologia laboratorial. Como um jovem estudante de graduação, ele comentou criticamente sobre a mentalidade de” publicar ou perecer” que permeou o laboratório e o tipo de anti-intelectualismo ateórico que este ethos gera., Maslow foi igualmente crítico da substância acadêmica da psicologia. Como estudante graduado, ele estava convencido de que a disciplina havia se tornado refém de uma sensibilidade científica que colocava a lealdade ao método à frente da criatividade intelectual. Subseqüente exposição à Psicologia Adleriana e antropologia cultural aprofundou ainda mais esta ideia, e no início dos anos 1950 a pobreza intelectual da psicologia tornou-se uma pedra angular do pensamento Masloviano.início da carreira ., Depois de se formar na Universidade de Wisconsin com um PhD em 1934, Maslow tentou obter uma nomeação acadêmica, mas no contexto anti-semita da década de 1930 suas aplicações tiveram pouco sucesso. No entanto, ele obteve uma bolsa de pós-doutorado em Nova York no Teachers College, Universidade de Columbia, trabalhando sob a direção do renomado psicólogo Edward Thorndike., No Teachers College Maslow continuou sua pesquisa sobre sexualidade e domínio, mas em vez de usar primatas como sujeitos, ele agora empregava estudantes do sexo feminino, argumentando que “meninas mais tratáveis” (“Barnard Girls,” 1936)., Em uma série de documentos com base nesta pesquisa, Maslow sustentou que havia um fundamental a continuidade entre a sexualidade humana e primaz da sexualidade: “Em geral”, comentou ele em uma 1942 artigo, “é justo dizer que a sexualidade humana é quase exatamente como o primaz da sexualidade com a exceção de que pressões culturais adicionado à imagem, a unidade de uma boa dose de comportamento sexual de metro em fantasias, sonhos e sentimentos desejos” (Maslow, 1942, p. 291).a produtividade e o intelecto de Maslow impressionaram Thorndike, mas práticas de contratação anti-semitas continuaram a impedir seu progresso., Efetivamente impedido de instituições mais prestigiadas, Maslow foi contratado em 1937 pelo Brooklyn College, uma instituição predominantemente judaica de ensino intensivo. O trabalho foi mal pago e deixou pouco tempo para a pesquisa, mas manteve Maslow em Nova York em uma época de extraordinária fermento intelectual. A cidade abriga uma notável coleção de intelectuais americanos e acadêmicos alemães., No pouco tempo livre que tinha, Maslow se familiarizou com figuras tão ilustres como Alfred Adler, Ruth Benedict, Karen Horney, e Erich Fromm, todos os quais enfatizaram a base social do comportamento e, em vários graus, a agência individual. Sob a sua influência, Maslow tornou-se cada vez mais sensíveis ao impacto da cultura na personalidade, argumentando em 1937 papel que “devemos tratar o indivíduo como membro de um determinado grupo cultural, e só depois de tratá-lo como um membro da espécie humana” (p. 418).,com o incentivo de Benedict, Maslow procurou aplicar sua nova consciência cultural através do trabalho de campo antropológico. Ele obteve uma bolsa do Conselho de pesquisa de Ciências Sociais e passou o verão de 1938 na reserva dos Índios Blackfoot do Norte, perto de Calgary, em Alberta, Canadá, a fim de estudar o domínio e a segurança emocional entre os povos nativos. A viagem foi uma experiência de abertura de olhos para Maslow, e levou-o a questionar ainda mais as limitações culturais de técnicas e conceitos psicológicos., Em Nova Iorque, Maslow tinha desenvolvido um questionário para testar o domínio pessoal, mas, para sua consternação, logo descobriu que ele tinha um valor limitado. “O teste foi ridiculamente inútil quando usado para medir pessoas seguras”, ele comentou mais tarde. “Muitas das questões deste teste eram completamente incompreensíveis para o Blackfoot; outras eram meramente engraçadas “(citado em Hoffman, 1988, p. 123). Ironicamente, o trabalho de campo também levou Maslow a questionar a própria ideia que o levou a realizar a viagem em primeiro lugar: a centralidade da cultura., Tendo passado o verão interagindo com o povo Blackfoot, Maslow não ficou impressionado com a sua distinção cultural, mas com a sua humanidade comum. O Blackfoot parecia ter os mesmos tipos básicos de caráter e problemas psicológicos que os membros da cultura maior; alguns dos valores e modos de expressão eram diferentes, mas as pessoas eram as mesmas. “Eu encontrei quase a mesma variedade de personalidades que eu encontro em nossa sociedade”, relatou. “I am not struggling with a notion of a ‘fundamental’ or ‘natural’ personality “(cited in Hoffman, 1988, p. 128).motivação humana ., No Brooklyn College Maslow’s heavy teaching load lave little time for research, but the relative importance and relationship of biology and culture on personality remained active in his mind. Cada vez mais convencido de que a personalidade era biológica, Maslow estava insatisfeito com as formulações biologicamente existentes, mais particularmente a psicanálise, que reduziu a motivação a um único impulso., Inspirando-se novamente no ambiente intelectual estimulante da cidade de Nova Iorque, ele começou a refletir sobre as implicações de uma palestra do célebre psicólogo alemão Max Wertheimer sobre o significado do comportamento que não estava diretamente relacionado com as necessidades fisiológicas (por exemplo, brincadeira e prazer estético).Maslow também ficou fascinado pela estrutura motivacional de muitos dos distintos estudiosos com quem ele interagiu. Eles eram, como um grupo, caloroso, amigável, intelectualmente criativo, e pessoalmente dinâmico. Como se tornaram assim?, “Eles estavam intrigantes”, ele comentou mais tarde. “Não encaixavam. Era como se eles viessem de outro planeta … eu sabia que não os explicava” (citado em Hoffman, 1988, p. 152). Ao refletir sobre estes “bons seres humanos”, Maslow (1945) estava empreendendo algo relativamente incomum em Psicologia. A teoria psicanaliticamente inspirada foi baseada em grande parte no estudo de pessoas experimentando dificuldades pessoais. Esta abordagem tinha rendido claramente uma riqueza de insight, mas Maslow argumentou que tinha resultado em uma concepção distorcida e indevidamente estreita da motivação humana., Uma nova teoria era necessária, que integrasse as formulações existentes da psicanálise e psicologia comportamental com insights derivados do estudo do “psicologicamente saudável”.”
O resultado destas deliberações teóricas foi o trabalho mais celebrado de Maslow: sua teoria da motivação, conhecida como a “hierarquia das necessidades. Publicado pela primeira vez em 1943, a teoria sustentava que os seres humanos eram motivados por cinco conjuntos de objetivos hierarquicamente arranjados: necessidades fisiológicas, segurança, amor, estima e auto-atualização., Quando a satisfação tinha sido alcançada em uma etapa, o foco motivacional da pessoa mudaria para o próximo objetivo. Esta nova e” maior “necessidade iria então” dominar a vida consciente “da pessoa e” servir como um centro de organização do comportamento ” (Maslow, 1943, P. 395). Ao propor esta teoria, Maslow enfatizou as limitações de cada necessidade. Uma vez que uma necessidade foi satisfeita, ela já não serviu como uma fonte de motivação., Por exemplo, uma vez que uma pessoa faminta tinha uma fonte confiável de alimento “outras necessidades (e ‘maiores’) emergem e estas, ao invés de fome fisiológica, dominam o organismo” (Maslow, 1943, P. 375).
ao reconhecer a base biológica e ambiental do comportamento, a hierarquia baseou-se na teoria psicológica existente. No entanto, a teoria de Maslow também postulou a existência de uma necessidade humana inata adicional que estava localizada no topo da hierarquia., Conhecida como” auto-realização”, esta necessidade se refere a um sentido biologicamente baseado do Destino interior, um” desejo de auto-realização … para se tornar tudo o que se é capaz de se tornar ” (Maslow, 1943, P. 382). Embora a auto-atualização fosse um componente relativamente pequeno do artigo original de Maslow, ele tomou uma parte cada vez maior de sua atenção em seu trabalho subsequente, e ele tornou-se intimamente identificado com o termo.Psicologia Humanista . Maslow deixou o Brooklyn College em 1951 e ingressou na faculdade na recém-criada Universidade Brandeis., Contratado como presidente do Departamento de Psicologia, Maslow desempenhou um papel importante na construção do novo departamento e atraindo corpo docente diferenciado como Richard Realizada, Ulrich Neisser, Kurt Goldstein, e George Kelley. Em meio a seus numerosos deveres administrativos, Maslow escreveu motivação e personalidade (1954), um trabalho inovador que atraiu considerável atenção dentro da psicologia. Em seu centro estava uma ampla discussão sobre a hierarquia das necessidades e uma consideração de como a Ciência da psicologia poderia contribuir para um novo conjunto de Valores Humanos, afirmando a vida., Era uma mensagem esperançosa imbuída de um espírito de optimismo claramente Americano. No entanto, foi contra o grão de uma psicologia americana que ainda estava ligada ao comportamento e experimentação animal.ciente da natureza pouco ortodoxa das suas ideias, Maslow apresentou neste trabalho uma crítica da psicologia contemporânea e um comentário sobre a natureza humana., Ele criticou a psicologia tradicional por elevar uma devoção ao método científico sobre um compromisso com a experiência humana real, observando que ” a ciência como um todo muitas vezes persegue objetivos limitados ou triviais com métodos e técnicas limitados sob a orientação de vocabulário e conceitos limitados “(Maslow, 1954, p. 354). A disciplina era “centrada” na medida em que enfatizava a técnica, quando deveria ser mais “centrada no problema”—preocupada com a realidade da psicologia humana (Maslow, 1970, p. 11)., Inspirado pelo potencial da psicologia, mas convencido de que o campo foi mal orientado, Maslow dedicou-se à tarefa de mover os limites da disciplina, criando assim uma “maior jurisdição para a psicologia” (Maslow, 1968, p. xv). Era tanto uma ambição metafísica como um projecto burocrático. A maior jurisdição da psicologia era ser uma zona onde distinções convencionais não mais aplicadas: ciência, religião, psicologia e pseudo-ciência se fundiriam em um idioma persuasivo e capacitante que poderia levar a humanidade a um plano superior de experiência.,a crítica de Maslow ressoou com uma série de psicólogos há muito frustrados com as limitações da psicologia tradicional. Cada vez mais consciente de uma comunidade crescente de psicólogos com a mesma mentalidade, no final dos anos 1950 e início dos anos 1960 Maslow ajudou a estabelecer um quadro institucional para uma psicologia alternativa, conhecida como “humanística” ou “psicologia de terceira força”., Em 1961 ele ajudou a fundar o Jornal de psicologia humanística e em 1963 ele ajudou a estabelecer a Associação para psicologia humanística, uma organização que incluía psicólogos proeminentes como Charlotte Bühler, Rollo May, Henry Murray, e Carl Rogers. Baseado no sucesso deste projeto humanístico, Maslow publicou “Toward a Psychology of Being” (1962); aplicou a psicologia humanística aos negócios na gestão Eupsychian (1965) e à ciência na psicologia da ciência (1966).,após chegar a Brandeis, Maslow abandonou o trabalho empírico em favor da inovação teórica e da análise. Apesar de trabalhar fora do laboratório, Maslow continuou a ver seu trabalho em termos científicos, e estava convencido de que a hierarquia das necessidades era uma declaração de fato científico e não uma expressão de valor social. Promover a teoria como “ciência”, contribuiu para a sua influência, mas a hierarquia das necessidades não era sem um contexto político e cultural., A colocação de necessidades materiais como condição prévia para necessidades mais elevadas é menos uma verdade humana universal do que um reflexo das sensibilidades da classe média americana. Os valores americanos também são evidentes no pronunciado individualismo de sua psicologia. Ecoando liberais como Adam Smith, Maslow colocou o indivíduo autônomo no centro de sua psicologia, e ele argumentou que o auto-interesse não obstruído era a melhor maneira de garantir o bem público. Apesar de Maslow ter negado veementemente a acusação, sua abordagem parecia concordar com uma abordagem individualista e egoísta da vida e uma cultura de narcisismo., Os teóricos feministas também sugeriram que a visão de selfhood como uma hierarquia é por si só um reflexo de um viés masculino Ocidental que privilegia a autonomia e a independência à custa da relação e da reciprocidade.Maslow não era indiferente a tais críticas, e ele comentou pontualmente sobre os valores Masculinos ocidentais que estão contidos no discurso ostensivamente neutro da ciência. Ele foi, de fato, uma figura pioneira em seu reconhecimento explícito do caráter diferenciado da ciência e em sua tentativa de transcender a dicotomia rígida da masculinidade-feminilidade., Apesar de sua consciência dessas questões, Maslow achou difícil abandonar completamente o cientificismo de sua juventude. He continued to view science “as a God” and looked to biology as a basis for psychology and ethics (1979, p. 426). Suas críticas agudas sobre as deficiências da psicologia científica foram acompanhadas por um essencialismo biológico inabalável em que “verdade, bondade, beleza, justiça” seria finalmente explicado através de “substratos bioquímicos, neurológicos, endocrinológicos ou maquinaria corporal” (1971, p. 22).Guru psicológico ., O fermento social da década de 1960 impulsionou Maslow para o palco nacional. Muitos americanos ficaram insatisfeitos com a Convenção de flanela cinza da década de 1950, e na psicologia humanística descobriram uma alternativa refrescante e um importante recurso ideológico. Feministas influentes como Betty Friedan (1963) se basearam no conceito de Maslow de auto-atualização para explicar a alienação das mulheres americanas. Para ativistas da contracultura, como Abby Hoffman, a linguagem da auto-atualização era um mandado para desafiar a Convenção e confiar nos impulsos internos (Hoffman, 1980)., “A teoria masloviana lançou uma base sólida para o lançamento do otimismo dos anos sessenta”, comentou Hoffman. “Existential, altruistic and upbeat, his teachings became my personal code” (p. 26). O próprio Maslow estava inquieto com as conclusões espirituais e políticas que outros extraíram de seu trabalho, e em sua correspondência privada ele caracterizou ativistas estudantis como “adolescentes perpétuos” e reclamou amargamente sobre as mulheres “dominantes, castradoras” (1979, p. 603, p. 77).Maslow não tinha tais reservas sobre outro grupo atraído por suas ideias: negócios americanos., Em 1962 Maslow passou parte do ano como consultor pago para sistemas não lineares, uma empresa de engenharia baseada na Califórnia. O presidente da empresa, Andrew Kay, tinha uma reputação de técnicas de gestão inovadoras, e ele estava ansioso para aplicar as ideias humanistas de Maslow para sua empresa. Embora Maslow fosse um acadêmico de longa data, ele achou a experiência de trabalhar em um ambiente de negócios revigorante, e ele passou horas discutindo a relevância da psicologia humanista para os problemas práticos da indústria americana., Em 1965 ele publicou os resultados de suas observações em um livro intitulado Eupsychian Management. O livro tirou seu título curioso do termo eupsychia—uma palavra que Maslow havia inventado para se referir a uma utopia de pessoas auto-atualizadas. Em gestão inovadora, Maslow viu a possibilidade de colocar a sociedade americana em uma base mais psicologicamente saudável., Embora Maslow fosse excessivamente ambicioso em avaliar o potencial de suas idéias para transformar a sociedade, a hierarquia tornou-se um grampo nas discussões do comportamento organizacional; nas escolas de negócios continua a desfrutar do status de um clássico entre os clássicos. O pensamento masloviano continua a ser uma pedra de toque importante para empregos baseados em significados, formação de relações humanas e participação dos trabalhadores na gestão.apesar de Maslow promover uma psicologia de esperança e transcendência, ele encontrou pouco descanso em sua vida privada, e muitas vezes se queixou de sentir-se pouco apreciado por sua família, colegas e estudantes., A eleição para a presidência da Associação Americana de Psicologia em 1968 foi uma surpresa bem-vinda, Maslow permaneceu frequentemente estressado e insatisfeito. Em 1970 ele morreu de um ataque cardíaco aos sessenta e dois anos de idade, sobrevivendo por sua esposa Bertha Goodman e seus dois filhos, Ann e Ellen. Seu último grande trabalho, os confins da natureza humana, foi publicado postumamente em 1971.Maslow continua a ser uma figura de notoriedade considerável na psicologia., Um estudo recente pesquisou 1.725 membros da American Psychological Society, pedindo-lhes para listar os melhores psicólogos do século XX (Haggbloom, 2002). Maslow ficou em décimo lugar, à frente de figuras ilustres como Carl Jung, John Watson e Lewis Terman. A” hierarquia das necessidades ” evoluiu para um clássico psicológico familiar a cada estudante de Psicologia, e embora a psicologia humanística permaneça uma presença marginal na psicologia acadêmica, o trabalho de Maslow tem ajudado a diversificar as questões e categorias do campo., Por toda sua influência na psicologia acadêmica, o legado mais duradouro de Maslow é cultural. Desde sua morte, seu trabalho tem proporcionado a base para inúmeras psicologias populares, e sua linguagem psicológica de “necessidades” e “auto-atualização” tornou-se parte do idioma cotidiano da selfhood Americana.
BIBLIOGRAPHY
Maslow’s papers are on deposit at the Archives of the History of American Psychology, University of Akron. A coleção contém correspondência, fotografias e revistas e manuscritos não publicados.
WORKS BY MASLOW
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