(geb.: New York, New York, 1. April 1908; Gest.: Menlo Park, Kalifornien, 8. Juni 1970),
Psychologie, Psychologie der Persönlichkeit, humanistische Psychologie.
Maslow war ein prominenter Persönlichkeitstheoretiker und einer der bekanntesten amerikanischen Psychologen des zwanzigsten Jahrhunderts. Skeptisch gegenüber Behaviorismus und Psychoanalyse arbeitete Maslow daran, eine expansivere Theorie der menschlichen Motivation zu entwickeln, die den starken Einfluss der Biologie und der Umwelt berücksichtigen und gleichzeitig die menschliche Fähigkeit zum freien Willen würdigen konnte., Mit dem Titel „Hierarchie der Bedürfnisse“ bildete Maslows Theorie die Grundlage für ein umfassendes Programm zur Reform der Disziplin Psychologie. In der Überzeugung, dass die Psychologie die Menschheit kurz verkaufte, hoffte Maslow, die Disziplin in ihrer Gesamtheit zu verändern, und zu diesem Zweck spielte er eine führende Rolle bei der Etablierung der „humanistischen Psychologie“ in den späten 1950er Jahren., In den 1960er Jahren fand Maslows Betonung der Selbstdarstellung und der menschlichen Fähigkeit, Grenzen zu überschreiten, ein Massenpublikum in einem breiten Spektrum von Menschen auf der Suche nach einem neuen Vokabular der Selbstständigkeit, und er wurde ein Guru sowohl für Führungskräfte als auch für die Gegenkultur. 1968 wurde sein Ruf durch seine Wahl zum Präsidenten der American Psychological Association anerkannt.
Herkunft und Ausbildung . Obwohl Maslow lebte, um zu sehen, wie seine Ideen in den amerikanischen Mainstream eintraten, hielt er sich immer für den „Randmenschen, den Außenseiter,die abgelehnte Person, die kein Zuhause hat“ (Maslow, 1960, p., 13). Maslow wurde 1908 in Manhattan in eine russisch-jüdische Einwandererfamilie hineingeboren und hatte wenig Affinität zu seinem Körper, seiner Familie oder seinem Glauben. Sein Vater, Samuel Maslow, war ein Cooper, aber es war seine Mutter, Rose Maslow (der erste Cousin seines Vaters), die eine größere und besonders bedrohliche Rolle in seiner Erziehung spielte. Als Erwachsener, Maslow beschrieb sie als eine Art Anti-Mutter: das Gegenteil des stabilen, Pflege „Yiddishe Mameh“ so in der osteuropäischen jüdischen Einwanderergemeinschaft verehrt. „Meine Mutter, eine schreckliche Frau, hasste mich völlig“, erinnerte er sich bitter (Maslow, 1932)., Maslow fühlte sich besonders betroffen von den bösartigen Angriffen seiner Mutter auf sein körperliches Erscheinungsbild. Rose würde sich häufig über den hässlichen, mageren Körper ihres Sohnes beschweren; So sehr er sie hasste, Maslow fand es schwierig, diese Botschaft nicht zu verinnerlichen. Er entwickelte ein fast lähmendes Selbstbewusstsein, das ihn manchmal daran hinderte, in einen U-Bahn-Wagen zu steigen, um dem Rest der Menschheit seine erbärmliche Körperlichkeit nicht zuzufügen.
Von dem Wunsch nach einem kraftvollen Körper heimgesucht, reagierte Maslow wütend auf die unerbittlichen Erinnerungen seiner Mutter an seine körperlichen Einschränkungen., Im Laufe der Zeit entwickelte sich der Hass auf Rose zu einer allgemeinen Antipathie für alles, was sie vertrat—einschließlich der jüdischen religiösen Praxis. Maslow erinnerte sich daran, dass das Judentum „eine völlig unsinnige Religion „sei und dass“ alle Menschen, die religiös waren, entweder Heuchler oder schwachsinnig waren “ (Maslow, 1960, S. 23). Obwohl er die jüdische religiöse Tradition verachtete, entwickelte Maslow eine tiefe Wertschätzung für „jüdisches Erbe, das mich selbstverständlich in Schulbücher und Bibliotheken schickte“ (Maslow, 1979, S. 950)., Als Jugendlicher verbrachte er einen Großteil seiner Freizeit in der Bibliothek, und als er die Jugend erreichte, war Maslow auf dem besten Weg, Teil dessen zu werden, was David Hollinger (1996) als Gemeinschaft „frei denkender Juden“ beschrieben hat.“Dies waren Juden, die sich“ wenig für das Judentum interessierten, aber keine Christen wurden und noch deutlicher eine skeptische Haltung in die amerikanischen Diskussionen über nationale und weltweite Fragen brachten“ (S. 19).
Der Antisemitismus war ein entscheidender Katalysator für Maslows aufkeimende skeptische Sensibilität., Obwohl er wenig Affinität zu seinem Glauben oder seinem kulturell symbolischen gebrechlichen Körper verspürte, erfuhr er schnell, dass Jude zu sein ebenso eine kulturelle Identität wie eine Form religiösen Ausdrucks war. Er hörte, wie Lehrer verächtlich über ihn als „diesen klugen Juden“ sprachen, und während seiner Jugend wurde er von Banden antisemitischer Schläger gequält (Hoffman, 1988, S. 4). Zutiefst ärgerlich träumte Maslow davon,“die Priester zu zerstören & die Kirchen, die mir so weh getan hatten “ (Maslow, 1979, S. 387)., Diese Träume blieben bei ihm, lange nachdem er die ethnisch geteilten Viertel von New York City verlassen hatte, und sie halfen, die ikonoklastische „Außenseiter“ – Haltung zu konditionieren, die Maslows Herangehensweise an die Psychologie auszeichnete.
Schon früh verliebt in Ideen schrieb sich Maslow 1926 als Undergraduate Philosophy Major am City College of New York ein. 1927 wechselte Maslow an die Cornell University und wechselte 1928 an die University of Wisconsin, wo er bis zu seinem Tod im Jahr 1928 blieb., In Wisconsin fand Maslow die Richtung, nach der er in der Arbeit des bekannten Verhaltenspsychologen John B. Watson suchte. Die behavioristische Psychologie traf Maslow wie eine religiöse Offenbarung: „Ich sah plötzlich vor mir die Möglichkeit einer Wissenschaft der Psychologie, eines Arbeitsprogramms, das echten Fortschritt, echten Fortschritt und echte Lösungen für echte Probleme versprach. Alles, was notwendig war, war Hingabe und harte Arbeit“ (Maslow, 1979, S. 277)., Mit dem Watsonian Behaviorism als Inspiration widmete sich Maslow der Psychologie, schloss 1930 einen BA ab und schrieb sich dann in Wisconsin ‚ s Graduate Program ein.
In der Graduiertenschule studierte Maslow experimentelle Psychologie unter der Aufsicht von Harry Harlow an der University of Wisconsin und schrieb seine Doktorarbeit über die Beziehung zwischen sexuellem Verhalten und Dominanzhierarchien bei Affen. Ein fleißiger und origineller Student, Maslow wurde von Harlow hoch angesehen, der ihn später als „feinen Affenmann“ beschrieb (Harlow, 1972)., Obwohl Maslow nach der Graduiertenschule keine weiteren Forschungen über Primaten unternahm, machte die Erfahrung der Arbeit mit Affen einen bleibenden Eindruck auf ihn. Er blieb überzeugt, dass Primaten eine schmucklose und wahrheitsgemäße Sicht auf das darstellten, was grundsätzlich menschlich war. „Ich fühlte mich immer über die Affen und Affen“, bemerkte er später, „als würde ich die Wurzeln der menschlichen Natur entblößen sehen“ (Maslow, 1979, S. 331). Für den Rest seiner Karriere betrachtete Maslow die Gesellschaft als etwas, das einflussreich, aber grundsätzlich künstlich war., Als humanistischer Psychologe argumentierte er, dass die psychologische Entwicklung die Kunstfertigkeit und Zwänge der Sozialisation überwinden und ein angeborenes biologisches Potenzial freisetzen müsse.
Obwohl Maslow mehr als fünf Jahre damit verbrachte, das Verhalten von Primaten zu studieren, war er nie vollständig in die Struktur und das Ethos der Laborpsychologie verliebt. Als junger Doktorand kommentierte er kritisch die“ Publish or Perish “ – Mentalität, die das Labor durchdrang, und die Art von atheoretischem Antiintellektualismus, die dieses Ethos hervorbringt., Maslow war ebenso kritisch gegenüber der wissenschaftlichen Substanz der Psychologie. Als Doktorand war er überzeugt, dass die Disziplin zu einer Geisel einer wissenschaftlichen Sensibilität geworden war, die der intellektuellen Kreativität die Loyalität zur Methode vorausstellte. Die spätere Auseinandersetzung mit der adlerianischen Psychologie und Kulturanthropologie verankerte diese Idee weiter, und in den frühen 1950er Jahren war die intellektuelle Armut der Psychologie zu einem Eckpfeiler des maslovianischen Denkens geworden.
Frühe Karriere ., Nach seinem Abschluss an der University of Wisconsin mit einem PhD in 1934 versuchte Maslow, eine akademische Ernennung zu erhalten, aber im antisemitischen Kontext der 1930er Jahre stießen seine Bewerbungen auf wenig Erfolg. Er erhielt jedoch ein Postdoktorandenstipendium in New York City am Teachers College der Columbia University und arbeitete unter der Leitung des renommierten Psychologen Edward Thorndike., Am Teachers College setzte Maslow seine Forschung über Sexualität und Dominanz fort, aber anstatt Primaten als Fächer zu verwenden, beschäftigte er jetzt weibliche Studenten und argumentierte, dass „Mädchen traktierbarer“ („Barnard Girls“, 1936)., In einer Reihe von Artikeln, die auf dieser Forschung basierten, behauptete Maslow, dass es eine grundlegende Kontinuität zwischen menschlicher Sexualität und Primatensexualität gebe: „Im Allgemeinen“, bemerkte er in einem Artikel von 1942, „ist es fair zu sagen, dass menschliche Sexualität fast genau wie Primatensexualität ist, mit der Ausnahme, dass kultureller Druck, der dem Bild hinzugefügt wurde, ein gutes Maß an sexuellem Verhalten in Fantasien, Träume und unausgesprochene Wünsche treibt“ (Maslow, 1942, S. 291).
Maslows Produktivität und Intellekt beeindruckten Thorndike, aber antisemitische Einstellungspraktiken vereitelten weiterhin seinen Fortschritt., Maslow wurde 1937 vom Brooklyn College, einer überwiegend jüdischen lehrintensiven Einrichtung, eingestellt, die von prestigeträchtigeren Institutionen effektiv ausgeschlossen war. Der Job war schlecht bezahlt und ließ wenig Zeit für Forschung, aber es hat Maslow in New York City zu einer Zeit der außergewöhnlichen intellektuellen Gärung halten. Die Stadt war die Heimat einer bemerkenswerten Sammlung amerikanischer Intellektueller und deutscher Emigranten., In seiner kleinen Freizeit lernte Maslow so angesehene Persönlichkeiten wie Alfred Adler, Ruth Benedict, Karen Horney und Erich Fromm kennen, die alle die sozialen Grundlagen des Verhaltens und in unterschiedlichem Maße die individuelle Handlungsfähigkeit betonten. Unter ihrem Einfluss wurde Maslow immer sensibler für die Auswirkungen von Kultur auf die Persönlichkeit und argumentierte 1937 in einem Papier, dass „wir das Individuum zuerst als Mitglied einer bestimmten kulturellen Gruppe und erst danach behandeln müssen Behandeln Sie ihn als Mitglied der allgemeinen menschlichen Spezies“ (S. 418).,
Mit der Ermutigung von Benedict versuchte Maslow, sein neu entdecktes kulturelles Bewusstsein durch anthropologische Feldarbeit anzuwenden. Er erhielt ein Stipendium des Social Science Research Council und verbrachte den Sommer 1938 im Reservat der Northern Blackfoot Indians in der Nähe von Calgary in Alberta, Kanada, um Dominanz und emotionale Sicherheit unter den Ureinwohnern zu untersuchen. Die Reise war eine augenöffnende Erfahrung für Maslow und führte ihn dazu, die kulturellen Grenzen psychologischer Techniken und Konzepte weiter in Frage zu stellen., In New York City hatte Maslow einen Fragebogen entwickelt, um die persönliche Dominanz zu testen, aber zu seiner Bestürzung stellte er bald fest, dass er nur einen begrenzten Wert hatte. „Der Test war lächerlich nutzlos, wenn er verwendet wurde, um sichere Personen zu messen“, bemerkte er später. „Viele der Fragen in diesem Test waren für den Blackfoot völlig unverständlich; andere waren nur lustig“ (zitiert in Hoffman, 1988, S. 123). Ironischerweise veranlasste die Feldarbeit Maslow auch, genau die Idee in Frage zu stellen, die ihn dazu veranlasst hatte, die Reise überhaupt zu unternehmen: die Zentralität der Kultur., Nachdem Maslow den Sommer damit verbracht hatte, mit den Blackfoot-Leuten zu interagieren, war er nicht von ihrer kulturellen Besonderheit, sondern von ihrer gemeinsamen Menschlichkeit beeindruckt. Der Blackfoot schien die gleichen grundlegenden Charaktertypen und psychologischen Probleme wie Mitglieder der größeren Kultur zu haben; Einige der Werte und Ausdrucksweisen waren unterschiedlich, aber die Menschen waren die gleichen. „Ich habe fast die gleiche Bandbreite an Persönlichkeiten gefunden wie in unserer Gesellschaft“, berichtete er. „Ich kämpfe nicht mit einer Vorstellung von einer „grundlegenden“ oder „natürlichen“ Persönlichkeit “ (zitiert in Hoffman, 1988, S. 128).
Menschliche Motivation ., Am Brooklyn College ließ Maslows schwere Lehrlast wenig Zeit für Forschung, aber die relative Bedeutung und Beziehung von Biologie und Kultur auf Persönlichkeit blieb aktiv in seinem Kopf. Zunehmend überzeugt, dass die Persönlichkeit biologisch sei, war Maslow dennoch unzufrieden mit bestehenden biologisch basierten Formulierungen, insbesondere der Psychoanalyse, die die Motivation auf einen einzigen Impuls reduzierten., Ausgehend von der anregenden intellektuellen Umgebung von New York City begann er, über die Implikationen eines Vortrags des berühmten deutschen Psychologen Max Wertheimer über die Bedeutung von Verhalten nachzudenken, das nicht direkt mit physiologischen Bedürfnissen zusammenhängt (z. B. Verspieltheit und ästhetischer Genuss).
Maslow war auch fasziniert von der Motivationsstruktur vieler der angesehenen Gelehrten, mit denen er interagiert hatte. Sie waren, als Gruppe, warm, freundlich, intellektuell kreativ, und persönlich dynamisch. Wie sind sie so geworden?, „Sie waren rätselhaft“, bemerkte er später. „Sie passten nicht. Es war, als kämen Sie von einem anderen Planeten … ich wusste nicht erklären zu können“ (zitiert in Hoffman, 1988, S. 152). Als Maslow (1945) über diese „guten Menschen“ nachdachte, unternahm er etwas relativ Ungewöhnliches in der Psychologie. Die psychoanalytisch inspirierte Theorie basierte weitgehend auf dem Studium von Menschen mit persönlichen Schwierigkeiten. Dieser Ansatz hatte eindeutig zu einer Fülle von Einsichten geführt, aber Maslow argumentierte, dass dies zu einer verzerrten und übermäßig engen Vorstellung der menschlichen Motivation geführt habe., Eine neue Theorie wurde benötigt, eine, die bestehende Formulierungen aus der Psychoanalyse und Verhaltenspsychologie mit Erkenntnissen aus dem Studium der „psychologisch gesund“ integrieren würde.“
Das Ergebnis dieser theoretischen Überlegungen war Maslows berühmtestes Werk: seine Motivationstheorie, bekannt als “ Hierarchie der Bedürfnisse.“Erstmals 1943 veröffentlicht, behauptete die Theorie, dass der Mensch von fünf hierarchisch angeordneten Zielen motiviert war: physiologischen Bedürfnissen, Sicherheit, Liebe, Wertschätzung und Selbstverwirklichung., Wenn die Zufriedenheit in einer Phase erreicht worden war, würde sich der Motivationsfokus der Person auf das nächste Ziel verlagern. Dieses neue und“ höhere “ Bedürfnis würde dann „das bewusste Leben dominieren“ der Person und „als Zentrum der Verhaltensorganisation dienen“ (Maslow, 1943, S. 395). Maslow schlug diese Theorie vor und betonte die Grenzen jedes Bedürfnisses. Sobald ein Bedürfnis befriedigt worden war, diente es nicht mehr als Motivationsquelle., Zum Beispiel, sobald eine hungrige Person eine zuverlässige Nahrungsquelle hatte, „entstehen andere (und“ höhere“) Bedürfnisse, und diese, anstatt physiologischer Hunger, dominieren den Organismus “ (Maslow, 1943, S. 375).
Bei der Anerkennung der biologischen und ökologischen Grundlagen des Verhaltens stützte sich die Hierarchie auf die bestehende psychologische Theorie. Maslows Theorie stellte jedoch auch die Existenz eines zusätzlichen angeborenen menschlichen Bedürfnisses dar, das sich auf dem Gipfel der Hierarchie befand., Bekannt als“ Selbstverwirklichung“, bezog sich dieses Bedürfnis auf ein biologisch basiertes Gefühl des inneren Schicksals, ein“ Verlangen nach Selbstverwirklichung … alles zu werden, was man werden kann “ (Maslow, 1943, S. 382). Obwohl die Selbstverwirklichung ein relativ kleiner Bestandteil von Maslows Originalpapier war, nahm sie in seiner späteren Arbeit einen immer größeren Teil seiner Aufmerksamkeit auf und er wurde eng mit dem Begriff identifiziert.
Humanistische Psychologie . Maslow verließ das Brooklyn College 1951 und trat der Fakultät der neu gegründeten Brandeis University bei., Maslow wurde als Vorsitzender der Psychologischen Abteilung eingestellt und spielte eine wichtige Rolle beim Aufbau der neuen Abteilung und zog so angesehene Fakultäten wie Richard Held, Ulrich Neisser, Kurt Goldstein und George Kelley an. Inmitten seiner zahlreichen administrativen Aufgaben schrieb Maslow Motivation and Personality (1954), eine bahnbrechende Arbeit, die in der Psychologie beträchtliche Aufmerksamkeit auf sich zog. Im Zentrum stand eine erweiterte Diskussion über die Hierarchie der Bedürfnisse und eine Überlegung, wie die Wissenschaft der Psychologie zu einem neuen, lebensbejahenden Satz menschlicher Werte beitragen könnte., Es war eine hoffnungsvolle Botschaft, die von einem ausgeprägten amerikanischen Optimismus durchdrungen war. Es ging jedoch gegen den Strich einer amerikanischen Psychologie, die immer noch mit Behaviorismus und Tierversuchen verbunden war.
Maslow war sich der unorthodoxen Natur seiner Ideen bewusst und präsentierte in dieser Arbeit sowohl eine Kritik der zeitgenössischen Psychologie als auch einen Kommentar zur menschlichen Natur., Er züchtigte die Mainstream-Psychologie, weil sie eine Hingabe an die wissenschaftliche Methode über ein Engagement für echte menschliche Erfahrung erhoben hatte, und stellte fest, dass „die Wissenschaft als Ganzes zu oft begrenzte oder triviale Ziele mit begrenzten Methoden und Techniken unter der Anleitung begrenzter verfolgt Vokabular und Konzepte“ (Maslow, 1954, S. 354). Die Disziplin war insofern „mittelzentriert“, als sie die Technik betonte, als sie mehr“problemzentriert“ sein sollte—mit der Realität der menschlichen Psychologie (Maslow, 1970, S. 11)., Inspiriert vom Potenzial der Psychologie, aber überzeugt, dass das Feld falsch gelenkt war, widmete sich Maslow der Aufgabe, die Grenzen der Disziplin zu verschieben und dadurch eine „größere Gerichtsbarkeit für die Psychologie“ zu schaffen (Maslow, 1968, S. xv). Dies war ebenso ein metaphysischer Ehrgeiz wie ein bürokratisches Projekt. Die größere Gerichtsbarkeit der Psychologie sollte eine Zone sein, in der konventionelle Unterscheidungen nicht mehr angewendet wurden: Wissenschaft, Religion, Psychologie und Pseudowissenschaft würden alle zu einem überzeugenden und ermächtigenden Idiom verschmelzen, das die Menschheit auf eine höhere Erfahrungsebene bringen könnte.,
Maslows Kritik fand Resonanz bei einer Reihe von Psychologen, die lange Zeit frustriert über die Grenzen der Mainstream-Psychologie waren. Maslow war sich einer wachsenden Gemeinschaft gleichgesinnter Psychologen zunehmend bewusst und half in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren, einen institutionellen Rahmen für eine alternative Psychologie zu schaffen, die als „humanistische“ oder „Psychologie der dritten Kraft“ bekannt ist., 1961 gründete er das Journal of Humanistic Psychology und 1963 die Association for Humanistic
Psychology, zu der prominente Psychologen wie Charlotte Bühler, Rollo May, Henry Murray und Carl Rogers gehörten. Aufbauend auf dem Erfolg dieses humanistischen Projekts veröffentlichte Maslow Towards a Psychology of Being (1962); Er wandte humanistische Psychologie auf Wirtschaft in Eupsychianischem Management (1965) und auf Wissenschaft in der Psychologie der Wissenschaft (1966) an.,
Nachdem Maslow nach Brandeis gekommen war, gab er die empirische Arbeit zugunsten theoretischer Innovation und Analyse weitgehend auf. Obwohl er außerhalb des Labors arbeitete, Maslow fuhr fort, seine Arbeit in wissenschaftlicher Hinsicht zu sehen, und er war überzeugt, dass die Hierarchie der Bedürfnisse eine Aussage der wissenschaftlichen Tatsache und nicht ein Ausdruck des sozialen Wertes war. Die Förderung der Theorie als „Wissenschaft“ trug zu ihrem Einfluss bei, aber die Hierarchie der Bedürfnisse war nicht ohne politischen und kulturellen Kontext., Die Platzierung materieller Bedürfnisse als Voraussetzung für höhere Bedürfnisse ist weniger eine universelle menschliche Wahrheit als ein Spiegelbild der amerikanischen Mittelschicht. Amerikanische Werte zeigen sich auch im ausgeprägten Individualismus seiner Psychologie. In Anlehnung an Liberale wie Adam Smith stellte Maslow das autonome Individuum in den Mittelpunkt seiner Psychologie, und er argumentierte, dass ungehindertes Eigeninteresse der beste Weg sei, um das Gemeinwohl zu gewährleisten. Obwohl Maslow die Anklage energisch bestritt, Seine Herangehensweise schien eine individualistische zu dulden, selbstsuchende Herangehensweise an das Leben und eine Kultur des Narzissmus., Feministische Theoretiker haben auch vorgeschlagen, dass die Vision von Selfhood als Hierarchie selbst ein Spiegelbild einer westlichen männlichen Voreingenommenheit ist, die Autonomie und Unabhängigkeit auf Kosten von Verwandtschaft und Gegenseitigkeit privilegiert.
Maslow war einer solchen Kritik nicht gleichgültig und kommentierte die westlichen männlichen Werte, die im angeblich neutralen Diskurs der Wissenschaft enthalten sind. Er war in der Tat eine Pionierfigur in seiner ausdrücklichen Anerkennung des geschlechtsspezifischen Charakters der Wissenschaft und in seinem Versuch, die starre Dichotomie der Männlichkeit-Weiblichkeit-zu überwinden., Trotz seines Bewusstseins für diese Probleme fiel es Maslow schwer, den Scientismus seiner Jugend vollständig aufzugeben. Er betrachtete die Wissenschaft weiterhin „als Gott“ und betrachtete die Biologie als Grundlage für Psychologie und Ethik (1979, S. 426). Seine stechende Kritik an den Mängeln der wissenschaftlichen Psychologie ging einher mit einem unerschütterlichen biologischen Essentialismus, in dem „Wahrheit, Güte, Schönheit, Gerechtigkeit“ letztendlich durch „biochemische, neurologische, endokrinologische Substrate oder Körpermaschinen“ erklärt werden würde (1971, S. 22).
Psychologischer Guru ., Das soziale Gären der 1960er Jahre brachte Maslow auf die nationale Bühne. Viele Amerikaner waren mit der Grau-Flanell-Konventionalität der 1950er Jahre unzufrieden, und in der humanistischen Psychologie entdeckten sie eine erfrischende Alternative und eine wichtige ideologische Ressource. Einflussreiche Feministinnen wie Betty Friedan (1963) stützten sich auf Maslows Konzept der Selbstverwirklichung, um die Entfremdung amerikanischer Frauen zu erklären. Für Gegenkulturaktivisten wie Abby Hoffman war die Sprache der Selbstverwirklichung ein Recht, Konventionen in Frage zu stellen und inneren Impulsen zu vertrauen (Hoffman, 1980)., „Die maslovianische Theorie legte eine solide Grundlage für den Optimismus der sechziger Jahre“, bemerkte Hoffman. „Existenziell, altruistisch und optimistisch wurden seine Lehren zu meinem persönlichen Code“ (S. 26). Maslow selbst war unruhig über die spirituellen und politischen Schlussfolgerungen, die andere aus seiner Arbeit zogen, und in seiner privaten Korrespondenz charakterisierte er Studentenaktivisten als „ewige Jugendliche“ und beschwerte sich bitter über „dominante, kastrierende“ Frauen (1979, S. 603, S. 77).
Maslow hatte keine solchen Vorbehalte gegen eine andere Gruppe, die von seinen Ideen angezogen wurde: das amerikanische Geschäft., 1962 verbrachte Maslow einen Teil des Jahres als bezahlter Berater für Non Linear Systems, ein in Kalifornien ansässiges Ingenieurbüro. Der Präsident der Firma, Andrew Kay, hatte einen guten Ruf für innovative Managementtechniken, und er war bestrebt, Maslows humanistische Ideen auf sein Unternehmen anzuwenden. Obwohl Maslow ein langjähriger Akademiker war, fand er die Erfahrung in einem Geschäftsumfeld belebend, und er verbrachte Stunden damit, die Relevanz der humanistischen Psychologie für die praktischen Probleme der amerikanischen Industrie zu diskutieren., 1965 veröffentlichte er die Ergebnisse seiner Beobachtungen in einem Buch mit dem Titel Eupsychian Management. Das Buch nahm seinen merkwürdigen Titel von dem Begriff Eupsychia—ein Wort, das Maslow erfunden hatte, um sich auf eine Utopie selbstverwirklichter Menschen zu beziehen. Im innovativen Management sah Maslow die Möglichkeit, die amerikanische Gesellschaft auf ein psychologisch gesünderes Fundament zu stellen., Obwohl Maslow zu ehrgeizig war, das Potenzial seiner Ideen zur Transformation der Gesellschaft zu messen, wurde die Hierarchie zu einem Grundnahrungsmittel in Diskussionen über organisatorisches Verhalten; An Business Schools genießt sie weiterhin den Status eines Klassikers unter Klassikern. Maslovian Denken bleibt ein wichtiger Prüfstein für sinnbasierte Arbeitsplätze, menschliche Beziehungen Ausbildung, und Arbeitnehmerbeteiligung im Management.
Obwohl Maslow eine Psychologie der Hoffnung und Transzendenz förderte, fand er in seinem Privatleben wenig Ruhe und beklagte sich oft darüber, dass er sich von seiner Familie, seinen Kollegen und Studenten nicht geschätzt fühlte., Die Wahl zur Präsidentschaft der American Psychological Association im Jahr 1968 war eine willkommene Überraschung, aber Maslow blieb häufig gestresst und unzufrieden. 1970 starb er im Alter von zweiundsechzig Jahren an einem Herzinfarkt, der von seiner Frau Bertha Goodman und seinen beiden Kindern Ann und Ellen überlebt wurde. Sein letztes großes Werk, The Farther Reaches of Human Nature, wurde 1971 posthum veröffentlicht.
Maslow bleibt eine Figur von beachtlichem Ruf in der Psychologie., Eine kürzlich durchgeführte Studie befragte 1.725 Mitglieder der American Psychological Society und bat sie, die besten Psychologen des zwanzigsten Jahrhunderts aufzulisten (Haggbloom, 2002). Maslow belegte den zehnten Platz vor so herausragenden Persönlichkeiten wie Carl Jung, John Watson und Lewis Terman. Die“ Hierarchie der Bedürfnisse “ hat sich zu einem psychologischen Klassiker entwickelt, der jedem Studenten der Psychologie vertraut ist, und obwohl die humanistische Psychologie in der akademischen Psychologie nach wie vor eine marginale Präsenz aufweist, hat Maslows Arbeit dazu beigetragen, die Fragen und Kategorien des Feldes zu diversifizieren., Für all seinen Einfluss auf die akademische Psychologie ist Maslows dauerhaftestes Erbe kulturell. Seit seinem Tod hat seine Arbeit die Grundlage für unzählige populäre Psychologien geschaffen, und seine psychologische Sprache der „Bedürfnisse“ und „Selbstverwirklichung“ ist Teil der alltäglichen Redewendung der amerikanischen Selbstverwirklichung geworden.
BIBLIOGRAPHIE
Maslows Papiere sind im Archiv der Geschichte der amerikanischen Psychologie der University of Akron hinterlegt. Die Sammlung enthält Korrespondenz, Fotografien und unveröffentlichte Zeitschriften und Manuskripte.
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