(b. New York, New York, 1. huhtikuuta 1908; d. Menlo Park, California, 8. kesäkuuta 1970),
psykologia, psykologia persoonallisuus, humanistinen psykologia.
Maslow oli merkittävä persoona teoreetikko ja yksi parhaista tunnettu American psykologit kahdennenkymmenennen vuosisadan. Skeptinen behaviorismi ja psykoanalyysi, Maslow työskenteli kehittää entistä laaja teoria ihmisen motivaatiosta, joka voisi majoittaa voimakas vaikutus biologian ja ympäristö, kun taas kunnioittaa ihmisen kykyä ilmaiseksi., Oikeus ”tarpeiden hierarkia,” Maslowin teoria tarjosi perustan laaja-alaisen ohjelman uudistus psykologian tieteenalan. Vakuuttunut siitä, että psykologia oli myydä ihmiskunnan lyhyt, Maslow toivoi muuttaa kurinalaisuutta kokonaisuudessaan, ja tämän vuoksi hän on ollut johtava rooli luotaessa ”humanistinen psykologia” 1950-luvun lopulla., 1960-luvulla Maslow painotetaan itseilmaisua ja ihmisen kapasiteetti ylittää rajoitukset löysi suuren yleisön laaja kirjo ihmisiä etsimään uutta sanastoa minuus, ja hän tuli guru sekä yritysjohtajat ja vastakulttuurin. Vuonna 1968 hänet tunnustettiin, kun hänet valittiin American Psychological Associationin puheenjohtajaksi.
Origins and Education . Vaikka Maslow asui nähdä hänen ajatuksiaan, kirjoittaa Amerikkalainen mainstream, hän aina ajatellut itseään ”marginaalinen mies, Ulkopuolinen, hylätty henkilö, joka ei ole kotona” (Maslow, 1960, s., 13). Venäläisjuutalaiseen siirtolaisperheeseen Manhattanilla vuonna 1908 syntynyt Maslow ei tuntenut juurikaan kiintymystä kehoonsa, perheeseensä tai uskoonsa. Hänen isänsä, Samuel Maslow, oli cooper, mutta se oli hänen äitinsä, Rose Maslow (isän serkku), joka oli suurempi ja erityisen uhkaava rooli hänen kasvatuksensa. Kuten aikuinen, Maslow kuvattu hänen eräänlaisena anti-äiti: aivan päinvastainen vakaa, vaaliminen ”Jiddiš-Mameh” niin arvostetun Itä-Euroopan Juutalaisten maahanmuuttaja yhteisö. ”Äitini, kamala nainen, vihasi minua täysin”, hän muisteli katkerasti (Maslow, 1932)., Maslow oli erityisen pahoillaan äitinsä rajuista hyökkäyksistä ulkonäköään kohtaan. Rose usein valittaa poikansa ruma, laiha elin; niin paljon kuin hän vihasi häntä, Maslow oli vaikea olla sisäistämättä tätä viestiä. Hän kehitti lähes lamauttava itsetietoisuuden, joka ajoittain esti häntä pääsemästä metro auto, jotta ei aiheuttaa hänen säälittävä fyysisyys loput ihmiskunnan.
voimakkaan ruumiin kaipuun riivaama Maslow reagoi vihaisesti äitinsä hellittämättömiin muistutuksiin fyysisistä rajoituksistaan., Ajan myötä viha Nousi kasvoi yleinen antipatia kaikesta, mitä hän edustaa—kuten Juutalainen uskonnollinen käytäntö. Maslow muistutti tunne, että Juutalaisuus ”oli täysin järjetön uskonto” ja että ”kaikki ihmiset, jotka olivat uskonnollisia olivat joko tekopyhiä tai heikkomielinen” (Maslow, 1960, s. 23). Vaikka hän oli halveksiva Juutalaisten uskonnollinen perinne, Maslow kehitti syvä arvostus ”Juutalainen perintö, joka lähetti minut kouluun, kirjat ja kirjastot itsestäänselvyys” (Maslow, 1979, s. 950)., Nuorena hän vietti paljon hänen vapaa-aikaa kirjastossa, ja kun hän pääsi nuoruusiässä, Maslow oli hyvin tulossa osa siitä, mitä David Hollinger (1996) on kuvattu yhteisö ”vapaa-ajattelu Juutalaisia.”Nämä olivat Juutalaisia, jotka ”otti vähän kiinnostusta Juutalaisuus, mutta ei tullut Kristittyjä, ja jotka, jopa enemmän portentously, toi skeptinen luonne American keskusteluja kansallisten ja maailman asioista” (s. 19).
Antisemitismi oli ratkaiseva katalysaattori Maslow on orastavaa skeptinen herkkyyttä., Vaikka hän tunsi vähän affiniteetti hänen uskonsa tai hänen kulttuurisesti symbolinen hauras elin, hän nopeasti oppinut, että juutalaisuus oli niin paljon kulttuuri-identiteetti, koska se oli eräänlainen uskonnollinen ilmaus. Hän kuuli opettajien puhuvan halveksivasti hänestä ”se fiksu juutalainen”, ja koko nuoruutensa häntä piinasivat antisemitististen roistojen jengit (Hoffman, 1988, s. 4). Syvästi katkera, Maslow haaveillut ”tuhota papit & kirkot, että oli satuttanut minua niin paljon” (Maslow, 1979, s. 387)., Nämä unet jäi häntä kauan sen jälkeen kun hän jätti etnisesti jakautuneet lähiöissä New Yorkissa, ja he auttoivat kunnossa käänteentekevä, ”ulkopuolinen” ryhti, joka on ollut ominaista Maslowin lähestymistapa psykologia.
ihastunut ideoita jo varhain, Maslow kirjoilla perustutkintoa filosofian majuri, City College of New York vuonna 1926. Älyllisesti levoton ja epävarma siitä, mitä tehdä tulevaisuudellaan, Maslow siirtyi Cornelliin vuonna 1927 ja siirtyi sitten Wisconsinin yliopistoon vuonna 1928., Wisconsinissa Maslow löysi etsimänsä suunnan tunnetun behavioristipsykologin John B. Watsonin työstä. Behavioristina psykologia hit Maslow kuin uskonnollinen loppiainen: ”minä yhtäkkiä näki rullataan auki ennen minua tulevaisuudessa mahdollisuus tieteen psykologian, ohjelma työtä, joka lupasi todellista edistystä, todellinen etukäteen, todellisia ratkaisuja todellisiin ongelmiin. Tarvittiin vain hartautta ja kovaa työtä” (Maslow, 1979, s. 277)., Kanssa Watsonian behaviorismi kuin hänen inspiraatiota, Maslow oma itsensä psykologia, suorittaminen ja BA vuonna 1930 ja sen jälkeen ilmoittautumalla Wisconsin on jatko-ohjelma.
graduate school Maslow tutkittu kokeellisen psykologian valvonnassa Harry Harlow, University of Wisconsin, ja hän kirjoitti hänen väitöskirja-suhdetta seksuaalisen käyttäytymisen ja valta-asemaansa ja hierarkiat apinoilla. Ahkera ja alkuperäinen opiskelija, Maslow oli erittäin arvostettu Harlow, joka myöhemmin kuvaili häntä ”hieno apina mies” (Harlow, 1972)., Vaikka Maslow lupasi enää tutkimus kädellisillä jälkeen tutkijakoulu, kokemusta työskentelystä apinoita teki kestävän vaikutuksen häneen. Hän oli edelleen vakuuttunut siitä, että kädelliset edustivat ymmärtämätöntä ja totuudenmukaista näkemystä siitä, mikä oli pohjimmiltaan inhimillistä. ”Tunsin aina apinoita ja apinoita kohtaan”, hän huomautti myöhemmin,” ikään kuin näkisin ihmisluonnon juuret paljastettuina ” (Maslow, 1979, s. 331). Lopun uraansa Maslow piti yhteiskuntaa vaikutusvaltaisena, mutta pohjimmiltaan keinotekoisena., Koska humanistinen psykologi, hän väitti, että psykologinen kehitys mukana murtavat temppu ja rajoitteet sosialisointi ja vapauttamalla synnynnäinen biologinen potentiaali.
Vaikka Maslow käytti yli viisi vuotta opiskelua kädellisten käyttäytymistä, hän ei koskaan täysin ihastunut rakenne ja eetos laboratorio psykologia. Nuori jatko-opiskelija, hän kommentoi kriittisesti ”julkaise tai kuole” mentaliteetti, joka vallitsi laboratorio-ja sellainen atheoretical anti-intellektualismi, että tämä eetos rodut., Maslow suhtautui yhtä kriittisesti psykologian oppineisuuteen. Koska jatko-opiskelija, hän oli vakuuttunut siitä, että kuri oli tullut panttivanki scientistic herkkyys, joka laittaa uskollisuus menetelmä edellä henkisen luovuuden. Myöhempi altistuminen Adlerian psykologia ja kulttuuriantropologia edelleen juurtunut ajatus, ja 1950-luvun alussa henkisen köyhyyden psykologia oli tullut kulmakivi Maslovian ajatteli.
uran alku ., Valmistuttuaan University of Wisconsin, jolla oli Tohtorin tutkinto vuonna 1934, Maslow yritti saada akateeminen nimittämisestä, mutta antisemitistinen yhteydessä 1930-luvulla hänen sovelluksia tapasi huonolla menestyksellä. Kuitenkin, hän ei saada jälkeisten fellowship in New York City Teachers College, Columbia University, työskentelevät suuntaan tunnettu psykologi Edward Thorndike., Opettajakunta Maslow jatkoi hänen tutkimusta seksuaalisuus ja valta-asema, mutta sen sijaan käyttää kädellisten kuten aiheita, hän on nyt työssä nainen opiskelijaa, väittäen, että ”tytöt, enemmän mukautuva” (”Barnard Tyttöjä”, 1936)., Vuonna joukon papereita tutkimuksen perusteella, Maslow väitti, että siellä oli olennainen jatkuvuus ihmisen seksuaalisuus ja kädellisten seksuaalisuus: ”yleensä”, hän huomautti vuonna 1942 artikkeli, ”se on reilua sanoa, että ihmisen seksuaalisuus on lähes täsmälleen kuten kädellinen seksuaalisuutta lukuun ottamatta sitä, että kulttuuriset paineet lisätä kuvan, ajaa paljon seksuaalista käyttäytymistä maanalainen osaksi fantasioita, unelmia, ja uusia toiveita” (Maslow, 1942, s. 291).
Maslowin tuottavuutta ja äly vaikuttunut Thorndike, mutta Juutalaisvastaisia vuokraamalla käytäntöjä edelleen estää hänen edistymistä., Maslow ’ n palkkasi vuonna 1937 Brooklyn College, joka oli pääasiassa Juutalainen opetusintensiivinen laitos. Työ oli huonosti palkattua ja jätti vain vähän aikaa tutkimukselle, mutta se piti Maslow ’ n New Yorkissa poikkeuksellisen älyllisen raivon aikana. Kaupungissa oli merkittävä kokoelma amerikkalaisia intellektuelleja ja saksalaisia émigré-oppineita., Mitä vähän vapaa-aikaa hänellä oli, Maslow tutustui tällainen erottaa lukuja, kuten Alfred Adler, Ruth Benedict, Karen Horney ja Erich Fromm, jotka kaikki korostivat sosiaalisen perusteella käyttäytymistä ja vaihtelevasti, yksittäinen virasto. Niiden vaikutuksen alaisena, Maslow tuli yhä herkkä kulttuurin vaikutusta persoonallisuuteen, väittäen vuonna 1937 kirjassa, että ”meidän täytyy kohdella yksilön ensimmäinen jäsenenä tietyn kulttuurisen ryhmän, ja vasta sen jälkeen kohdella häntä kuin unionin yleisen ihmislajin” (s. 418).,
Benedictin rohkaisemana Maslow pyrki soveltamaan uutta kulttuuritietoisuuttaan antropologisen kenttätyön avulla. Hän sai apurahan Social Science Research Council ja vietti kesällä 1938 varata Pohjois-Blackfoot Intiaanit lähellä Calgary, Alberta, Kanada, jotta tutkimuksen valta-asema ja emotionaalinen turvallisuus keskuudessa alkuperäisasukkaat. Matka oli Maslow ’ lle silmiä avaava kokemus, ja se sai hänet kyseenalaistamaan entisestään psykologisten tekniikoiden ja käsitteiden kulttuurisia rajoitteita., New Yorkissa Maslow oli kehittänyt kyselylomakkeen henkilökohtaisen valta-aseman testaamiseksi, mutta tyrmistyksekseen hän huomasi pian, että sillä oli rajallinen arvo. ”Testi oli naurettavan hyödytön, kun sitä käytettiin turvallisten ihmisten mittaamiseen”, hän huomautti myöhemmin. ”Monet kysymykset tässä testissä oli täysin käsittämätöntä, Blackfoot, toiset olivat vain hauskoja” (mainittu Hoffman 1988, s. 123). Ironista kyllä, kenttätyö sai myös Maslowin kyseenalaistamaan juuri sen ajatuksen, joka oli saanut hänet ylipäätään tekemään matkan: kulttuurin keskittämisen., Ottaa vietti kesän vuorovaikutuksessa Blackfoot ihmiset, Maslow iski, joita ei ole niiden kulttuuriset ominaispiirteet, mutta niiden yhteisen ihmisyyden. Blackfoot tuntui olevan sama perus merkin tyypit ja psykologisia ongelmia, kuten jäsenten suurempi kulttuuria, arvoja sekä ilmaisutapoja olivat erilaisia, mutta ihmiset olivat samoja. ”Löysin lähes saman määrän persoonallisuuksia kuin yhteiskunnassamme”, hän kertoi. ”Olen ollut kamppailevat käsite ”välttämättömänä” tai ”luonnollinen ” persoonallisuus” (mainittu Hoffman 1988, s. 128).
ihmisen Motivaatio ., Brooklyn College Maslowin raskas opetus ladata jätti vähän aikaa tutkimukseen, mutta suhteellinen merkitys ja suhde biologian ja kulttuurin persoonallisuus pysyi aktiivisena hänen mielessään. Yhä vakuuttunut siitä, että persoonallisuus oli biologinen, Maslow oli kuitenkin tyytymätön nykyisten biologisesti pohjainen muotoiluja, erityisesti psykoanalyysin, että vähentää motivaatiota yksittäinen impulssi., Piirustus jälleen edistää teollis-ympäristössä New Yorkissa, hän alkoi pohtia, mitä vaikutuksia luento kuuluisa saksalainen psykologi Max Wertheimer merkitystä käyttäytyminen, joka ei suoranaisesti liittyvät fysiologiset tarpeet (esim., leikillisyys ja esteettinen nautinto).
Maslow tuli myös kiehtoo motivoiva rakenne monia ansioituneita tutkijoita, joiden kanssa hän oli vuorovaikutuksessa. He olivat ryhmänä lämpimiä, ystävällisiä, älyllisesti luovia ja henkilökohtaisesti dynaamisia. Miten heistä tuli tällaisia?, ”He olivat hämmentäviä”, hän huomautti myöhemmin. ”Ne eivät sopineet. Se oli ikään kuin he tulivat toiselta planeetalta … tiesin, ei selittää niitä” (mainittu Hoffman 1988, s. 152). Pohditaan näitä ”hyviä ihmisiä”, Maslow (1945) oli yrityksen jotain melko epätavallista psykologian. Psykoanalyyttisesti henkeytetty teoria perustui pitkälti henkilökohtaisten vaikeuksien ihmisten tutkimiseen. Tämä lähestymistapa oli selvästi tuottanut runsaasti näkemystä, mutta Maslow väitti, että se oli johtanut vääristyneeseen ja kohtuuttoman kapeaan käsitykseen ihmisen motivaatiosta., Uusi teoria tarvittiin, yksi, joka yhdistää olemassa olevia muotoiluja alkaen psykoanalyysin ja psykologian oivalluksia, jotka on johdettu tutkimuksen ”psykologisesti terve.”
tulosta nämä teoreettiset keskustelut oli Maslowin tunnetuimmista työ: hänen teoria motivaatio, joka tunnetaan nimellä ”tarpeiden hierarkia.”Ensimmäinen julkaistiin vuonna 1943, teoria väittää, että ihmiset olivat motivoituneita viisi sarjaa hierarkkisesti järjestetty tavoitteet: fysiologiset tarpeet, turvallisuuden, rakkauden, arvostuksen ja itsensä toteuttamisen., Kun tyytyväisyys oli saavutettu yhdessä vaiheessa, henkilön motivaatiofokus siirtyisi seuraavaan tavoitteeseen. Tämä uusi ja ”korkeampi” tarve olisi sitten ”hallitsevat tietoisen elämän” henkilö, ja ”toimia keskustan organisaation käyttäytymistä” (Maslow, 1943, s. 395). Tätä teoriaa ehdottaessaan Maslow korosti jokaisen tarpeen rajoituksia. Kun tarve oli tyydytetty, se ei enää toiminut motivaation lähteenä., Esimerkiksi, kun nälkäinen ihminen oli luotettava lähde ruokaa ”muiden (ja korkeampi) tarpeet esiin ja näiden sijaan fysiologinen janoaa, hallitsevat organismi” (Maslow, 1943, s. 375).
tunnustaessaan käyttäytymisen biologisen ja ympäristöperustan hierarkia nojasi olemassa olevaan psykologiseen teoriaan. Maslow ’ n teoria esitti kuitenkin myös sen, että hierarkian huipulla oli vielä yksi synnynnäinen inhimillinen tarve., Tunnetaan ”itsensä toteuttamiseen,” tämä täytyy tarkoitettu biologisesti perustuu tunne sisäinen kohtalo, ”halu itsensä toteuttamisen … tulla kaikki, että yksi ei voi tulla” (Maslow, 1943, s. 382). Vaikka itsensä toteuttamiseen oli suhteellisen pieni osa Maslowin alkuperäinen paperi, se otti yhä suuri osa hänen huomiota hänen myöhemmin työtä, ja hän tuli tiiviisti yhteydessä todetut aikavälillä.
humanistinen psykologia . Maslow lähti Brooklyn College vuonna 1951 ja liittyi tiedekunnan vastikään perustettu Brandeis University., Palkkasi puheenjohtajana Psykologian Osasto, Maslow ollut tärkeä rooli rakennettaessa uusi laitos, ja houkutella tällaisia erottaa tiedekunnan Richard Katsoi, Ulrich Neisser, Kurt Goldstein, ja George Kelley. Lukuisten hallinnollisten tehtäviensä keskellä Maslow kirjoitti Motivation and Personality (1954), uraauurtavan teoksen, joka herätti huomattavaa huomiota psykologiassa. Sen keskellä oli laajennettu keskustelua tarpeiden hierarkia ja pohtia, miten tiede psykologia voisi edistää uuden, elämää vahvistavaa joukko inhimillisiä arvoja., Se oli toiveikas Sanoma, johon liittyi selvästi amerikkalainen optimismin henki. Se kuitenkin meni vastoin erään amerikkalaisen psykologian viljaa, joka oli vielä sidottu behaviorismiin ja eläinkokeisiin.
Erittäin tietoinen epäsovinnainen luonne hänen ideoita, Maslow esitti tässä työssä sekä kritiikki nykyajan psykologia ja kommentoidaan ihmisen luonto., Hän nuhteli valtavirran psykologian ylentävä omistautumista tieteellinen menetelmä yli sitoutuminen oikean ihmisen kokemus, toteaa, että ”tiede kokonaisuutena liian usein harjoittaa rajoitettu tai triviaali tavoitteet rajoitettu menetelmiä ja tekniikoita ohjauksessa rajoitettu sanastoa ja käsitteitä” (Maslow, 1954, s. 354). Kuri oli ”tarkoittaa, keskitetty” sikäli, että se korosti tekniikka, kun sen pitäisi olla enemmän ”ongelma keskitetty”—tarkasteltavana olevan todellisuuden kanssa ihmisen psykologia (Maslow, 1970, s. 11)., Innoittamana psykologia on potentiaalia, mutta vakuuttunut siitä, että kenttä oli virheellisiä Maslow omistautui tehtävä liikkuvat kuri on rajat, mikä luo ”suurempi toimivalta psykologia” (Maslow, 1968, s. xv). Tämä oli yhtä metafyysinen tavoite kuin byrokraattinen hanke. Psykologia on suurempi toimivalta oli alue, jossa perinteiset eroja ei enää sovelleta: tiede, uskonto, psykologia, ja pseudo-tiede olisi kaikki sulautuvat yhdeksi vakuuttava ja valtuuttamisesta muotokieli, joka voisi ottaa ihmiskunnan korkeammalle tasolle kokemus.,
Maslowin kritiikki resonoi useita psykologit pitkään turhautunut rajoitukset valtavirran psykologian. Yhä enemmän tietoisia kasvava yhteisö samanhenkisiä psykologit, 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa Maslowin auttoi luomaan institutionaaliset puitteet vaihtoehto psykologia, joka tunnetaan nimellä ”humanistinen” tai ”kolmas voima” psykologia., Vuonna 1961 hän auttoi Lehdessä Humanistinen Psykologia ja vuonna 1963 hän auttoi luomaan Yhdistyksen Humanistinen
Psykologian, organisaatio, joka sisältyy merkittävä psykologit, kuten Charlotte Bühler, Rollo May, Henry Murray, ja Carl Rogers. Pohjalta menestys tämän humanistinen projekti, Maslow julkaisi Kohti Psykologia On (1962); hän soveltaa humanistinen psykologia liiketoiminnan Eupsychian Hallinta (1965) ja tieteen Psykologian Tiede (1966).,
tultuaan Brandeisiin Maslow luopui pitkälti empiirisestä työstä teoreettisen innovaation ja analyysin hyväksi. Vaikka hän työskenteli laboratorion ulkopuolella, Maslow jatkoi katsella hänen työstään tieteellisiä termejä, ja hän oli vakuuttunut siitä, että tarpeiden hierarkia oli selvitys tieteellinen tosiasia, ja ilmaus sosiaalinen arvo. Teorian edistäminen ”tieteenä” vaikutti osaltaan sen vaikutukseen, mutta tarvehierarkia ei jäänyt ilman poliittista ja kulttuurista kontekstia., Aineellisten tarpeiden sijoittaminen suurempien tarpeiden edellytykseksi on vähemmän yleismaailmallinen inhimillinen totuus kuin amerikkalaisen keskiluokan herkkyyden heijastus. Amerikkalaiset arvot näkyvät myös hänen psykologiansa korostuneessa individualismissa. Kaikuvat liberaalit, kuten Adam Smith, Maslow sijoitettu itsenäinen yksilö, keskellä hänen psykologian, ja hän väitti, että esteetön oman edun oli paras tapa varmistaa julkisen hyvä. Vaikka Maslow sinnikkäästi kiistänyt syytteen, hänen lähestymistapa ilmestyi suvaita individualistinen, itsekäs lähestymistapa elämään ja kulttuuriin narsismi., Feministiset teoreetikot ovat myös ehdottaneet, että visio minuus kuin hierarkia on itse heijastaa Länsimaisen mies harhaa, että oikeudet, autonomian ja itsenäisyyden kustannuksella yhteenkuuluvuus ja vastavuoroisuus.
Maslow ei ole välinpitämätön tällaisia kritiikkiä, ja hän kommentoi terävästi Länsi-uros-arvot, jotka sisältyvät näennäisesti neutraali diskurssi tiede. Hän oli itse asiassa uraauurtava hahmo hänen nimenomaista tunnustamista, että sukupuolistunut luonne tieteen ja hänen yrittää ylittää jäykkä kahtiajako maskuliinisuus-feminiinisyys., Vaikka Maslow oli tietoinen näistä asioista, hänen oli vaikea luopua kokonaan nuoruutensa skientismistä. Hän piti tiedettä edelleen ”Jumalana” ja piti biologiaa psykologian ja etiikan pohjana (1979, s. 426). Hänen pistelyä kritiikkiä puutteita tieteellisen psykologian olivat mukana horjumaton biologinen essentialism jossa ”totuus, hyvyys, kauneus, oikeus” olisi lopulta olla selitti kautta ”biokemiallinen, neurologisia, endokrinologiset-substraattien tai kehon koneet” (1971, s. 22).
psykologinen Guru ., 1960-luvun sosiaalinen raivo ajoi Maslow ’ n kansalliselle näyttämölle. Monet Amerikkalaiset oli tullut tyytymätön harmaa flanelli tavanomaisuuden 1950-luvulla, ja humanistinen psykologia he löysivät virkistävä vaihtoehto ja tärkeä ideologinen resurssi. Vaikutusvaltainen feministit, kuten Betty Friedan (1963) kiinnitti Maslowin käsite itsensä toteuttamiseen selittää vieraantuminen Amerikkalaiset naiset. Sillä vastakulttuurin aktivisteja, kuten Abby Hoffman, kieli itsensä toteuttamiseen oli lupa haastaa yleissopimuksen ja luottaa sisäinen impulsseja (Hoffman, 1980)., ”Maslovilainen teoria loi vankan pohjan kuusikymmentäluvun optimismin käynnistämiselle”, Hoffman huomautti. ”Eksistentiaalinen, pyyteetön ja pirteä, Hänen opetuksistaan tuli henkilökohtainen koodini” (s. 26. Maslow itse oli levoton siitä, hengellisiä ja poliittisia johtopäätöksiä, että toiset kiinnitti hänen työnsä, ja hänen yksityinen kirjeenvaihto hän luonnehtii opiskelija-aktivistit ”ikuinen nuorille” ja valitti katkerasti ”määräävän markkina -, steriloidut” naiset (1979, s. 603, s. 77).
Maslow hallussa ei tällaisia varauksia toinen ryhmä puoleensa hänen ajatuksiaan: Amerikan liiketoiminta., Vuonna 1962 Maslow vietti osan vuodesta kalifornialaisen insinööritoimiston Non Linear Systemsin palkattuna konsulttina. Yrityksen johtaja Andrew Kay oli tunnettu innovatiivisista johtamistekniikoista, ja hän oli innokas soveltamaan Maslow ’ n humanistisia ajatuksia yritykseensä. Vaikka Maslow oli pitkäaikainen akateeminen, hän löysi kokemus työskentelevät liiketoimintaympäristön virkistävä, ja hän vietti tuntikausia keskustella merkitystä humanistinen psykologia käytännön ongelmia Amerikkalaisen teollisuuden., Vuonna 1965 hän julkaisi havaintojensa tulokset eupsychian Management-nimisessä kirjassa. Kirja vei sen utelias otsikko termi eupsychia—sana Maslow oli keksinyt viitata utopia of self-actualized ihmiset. Innovatiivinen hallinta, Maslow näki, voitaisiinko American society enemmän psykologisesti terve perusta., Vaikka Maslow oli liian kunnianhimoinen mitata mahdollisten hänen ajatuksiaan muuttaa yhteiskuntaa, hierarkia tuli katkottua keskusteluja organisaation käyttäytymistä; kauppakorkeakoulujen se jatkaa nauttia tilan klassikko klassikot. Maslovian ajatus on edelleen tärkeä koetinkivi merkitys-pohjainen työpaikkoja, ihmissuhteet koulutusta, ja työntekijöiden osallistuminen yrityksen johtamiseen.
Vaikka Maslow edistää psykologian toivon ja transsendenssi, hän löysi vähän levätä hänen oma elämänsä, ja hän usein valitti tunne arvosteta hänen perheensä, työtovereiden, ja opiskelijat., Vaaleissa puheenjohtajavaltion American Psychological Association vuonna 1968 oli tervetullut yllätys, mutta Maslow jäi usein stressaantunut ja tyytymätön. Vuonna 1970 hän kuoli sydänkohtaukseen 62-vuotiaana, selvisi vaimonsa Bertha Goodmanin ja kahden lapsensa, Annin ja Ellenin avulla. Hänen viimeinen pääteoksensa, ihmisluonnon kauemmas ulottuva teos, julkaistiin postuumisti vuonna 1971.
Maslow on psykologiassa edelleen huomattavan tunnettu hahmo., Eräässä tuoreessa tutkimuksessa haastateltiin 1725 American Psychological Societyn jäsentä ja pyydettiin heitä luettelemaan kahdennenkymmenennen vuosisadan parhaat psykologit (Haggbloom, 2002). Maslow sijoittui kymmenenneksi edellään muun muassa Carl Jung, John Watson ja Lewis Terman. Että ”tarpeiden hierarkia” on kehittynyt psykologinen classic tuttu jokaiselle psykologian perustutkintoa, ja vaikka humanistinen psykologia on edelleen marginaalinen läsnäolo akateeminen psykologia, Maslowin työ on auttanut monipuolistamaan alan kysymyksiin ja luokat., Maslow ’ n kestävin perintö on kulttuurinen, sillä hän vaikuttaa akateemiseen psykologiaan. Hänen kuolemansa jälkeen hänen töitään on edellyttäen perusta lukemattomia suosittuja psychologies, ja hänen psykologinen kieli ”tarpeita” ja ”itsensä toteuttamisen” on tullut osa jokapäiväistä muotokieli American minuus.
KIRJALLISUUS
Maslowin paperit ovat tallettaa Arkistoon Historian American Psychology, University of Akron. Kokoelma sisältää kirjeenvaihtoa, valokuvia sekä julkaisemattomia lehtiä ja käsikirjoituksia.
Maslowin teokset
julkaisematon lehti., Archives of the History of American Psychology, Akronin yliopisto, 1932.
”persoonallisuus ja kulttuurin kuviot.”In Psychology of Personality, toimittanut R. Stagner. New York: McGraw Hill, 1937.
”itsetunto (Ylivoima-tunne) ja Seksuaalisuus Naisten keskuudessa.”Journal of Social Psychology 16 (1942): 259-294.
”teoria ihmisen motivaatiosta.”Psychological Review 50 (1943): 370-396.
”Journal of Good Human Beings.”Julkaisematon käsikirjoitus, Maslow Papers, Archives of the History of American Psychology, Akronin yliopisto, 1945.
motivaatio ja persoonallisuus., Harper and Row, 1954. 2.toim., New York: Harper and Row, 1970.
”Dorothy Leen Haastattelu.”Maslow Papers, Archives of the History of American Psychology, Akronin yliopisto, 1960.
the Psychology of Science: a Reconnaissance. Harper and Row, 1966.
kohti olemisen psykologiaa. New York: Van Nostrand Reinhold, 1968 (alkuperäinen teos julkaistu 1962).
Eupsychian Management: A Journal. Homewood, IL: R. D. Irwin, 1965.
kauempana ihmisluonnosta. New York: Viking Press, 1971.
A. H. Maslowin päiväkirjat., Monterey, CA: Brooks / Cole Publishing, 1979.
muut lähteet
”Barnard Girls Taking Place of Scientist’ s Apes. Toukokuuta 1936 New York Herald, 15. Maslow Papers, Archives of the History of American Psychology, Akronin yliopisto.
Cullen, Dallas. ”Maslow, Apinat ja Motivaatioteoria.”Järjestö 4 (1997): 355-373.
Daniels, Michael. ”Myytti itsensä toteuttamisesta.”Journal of Humanistic Psychology 28, no. 1 (1988): 7-38.
Friedan, Betty. Naisellinen Mystiikka. Norton, 1963.
Haggbloom, Steven J., ”1900-luvun 100 arvostetuinta Psykologia.”Review of General Psychology 6 (2002): 139-152.
Harlow, Harold. ”Heijastuksia Abraham Maslow’ sta.”Julkaisematon käsikirjoitus. Maslow Papers, Archives of the History of American Psychology, Akronin yliopisto, 1972.
Herman, E. Romanssi Amerikkalainen Psykologia: Poliittisen Kulttuurin aikakaudella Asiantuntijat. Berkeley: University of California Press, 1995.
Hoffman, Abbie. Pian suuri elokuva. New York: Perigee Books, 1980.
Hoffman, Edward. Oikeus olla ihminen: Abraham Maslowin elämäkerta., Los Angeles: Jeremy Tarcher, 1988.
Hollinger, David A. Science, Jews, and Secular Culture: Studies in Mid-twentieth-century American Intellectual History. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996.
Nicholson, Ian A. M. ”’luopumassa Miehisyys’: Abraham Maslow, Maskuliinisuus ja Rajat Psykologia.”Psykologian historia 4 (2001): 79-91.
Shaw, Robert, ja Karn Colimore. ”Humanistinen psykologia ideologiana: analyysi Maslow’ n ristiriidoista.”Journal of Humanistic Psychology 28 (1988): 51-74.
Ian A. M. Nicholson