A szuverén állam körülírása: elmélet és gyakorlat
a szuverenitás felemelkedése és globális terjeszkedése, amelyet a politikai filozófusok leírtak és még meg is említettek, a modern idők egyik legsikeresebb és legsikeresebb politikai irányzatának számít., De fromits legkorábbi nap, szuverenitás is találkozott mind a kritikusok andqualified támogatói, akik közül sokan tekinthető bármely szerv területe állítását, hogy szuverén állapot formájában bálványimádás, sometimesas egy páncél mögött, amely uralkodók elvégezni kegyetlen, valamint injusticesfree a törvényes külső ellenőrzés. Valóban a rendszerváltás után merült fel érdemi jogi és intézményi körülhatárolások, amelyek közül sok jelentős mértékben a szuverén államok fennhatósága alá került., A két legkiemelkedőbb megoldás az emberi jogokról és az európai integrációról szóló egyezmények.
1948-ban az államok túlnyomó többsége aláírta az Emberi Jogok Egyetemes bejelentését, kötelezettséget vállalva arra, hogy tiszteletben tartja az egyének több mint 30 különálló jogát. Mivel ez nem volt jogilag kötelező érvényű bejelentés, és nem tartalmazott végrehajtási rendelkezéseket, a nyilatkozat sértetlenül hagyta az államok szuverenitását,de ez volt az első lépés a belügyeikkel kapcsolatos Nemzetközi, egyetemes kötelezettségek felé. Ezek az emberi jogok évtizedek óta egyre erősebb jogi státuszt élveznének., Az egyik legerőteljesebb emberi jogegyezmény, amely valóban korlátozza a szuverenitást, még ha enyhén is,választottbírósági mechanizmusai révén, az Emberi Jogok és alapvető szabadságok védelméről szóló 1950-ben létrehozott Európai Egyezmény.Nagyjából egyidős, aláírt December 9, 1948, volt a GenocideConvention, elkötelezett aláíró államok tartózkodjanak és büntetni Genocide., Ezután az 1960-as évek közepén két szövetség — a polgári és Politikai Jogok Szövetsége,valamint a gazdasági, társadalmi és Kulturális Jogok Szövetsége — jogilag kötelezte a világ államainak nagy részét népük emberi jogainak tiszteletben tartására.Az aláírók alkotmányos tekintélye ismét sértetlen maradt, mivel nem engednék meg, hogy ezek a kötelezettségvállalások a szuverenitásukat sértsék. A későbbi emberi jogi szövetségek,amelyeket a világ államainak túlnyomó többsége is aláírt, hasonló fenntartásokat tartalmaztak.,
csak a katonai végrehajtással vagy a bírósági eljárásokkal alátámasztott emberi jogok gyakorlata szorosabbra fűzné a szuverenitást. Ebben az irányban a hidegháború után előrehaladás kezdődötta vesztfáliai béke történelmi felülvizsgálatán keresztül, amelyegy olyan normát alkot, amelyet a szerződések erősen előrehaladtak-nem beavatkozás., A sorozat több epizód elején 1990-ben,az Egyesült Nemzetek vagy más nemzetközi szervezet endorseda politikai művelet, általában érintő katonai erő, hogy a broadconsensus a tagállamok korábban tekinthető illegitimateinterference a belső ellenőrzés. Az epizódok a katonai műveletek jóváhagyását foglalták magukban, hogy orvosolják az állam határain belüli igazságtalanságot, vagy a belföldi személyek külső adminisztrációját, például a rendőrségi műveleteket., Ellentétben a békefenntartó műveletekkela hidegháború idején a műveleteknek általában hiányzott a célállam kormánya. Előfordultak Irakban, az előbbiekbenjugoszlávia, Bosznia, Koszovó, Szomália, Ruanda, Haiti, Kambodzsa,Libéria, Líbia és máshol. Bár az egyes államok legitimitását és bölcsességét gyakran vitatják – az Egyesült Államok 1999 decemberében Irakot bombázta, és a NATO koszovói beavatkozása-az ENSZ Biztonsági Tanácsának jóváhagyását nem váltotta ki, ahogy az Egyesült Államok sem., Irak 2003-as inváziója-a beavatkozás széles körű gyakorlata valószínűleg továbbra is széles körű támogatottságot élvez az ENSZ Biztonsági tanácsával és más nemzetközi szervezetekkel.
explicit hívás, hogy vizsgálja felül a koncepció a szuverenitás olyan, mint a félreértésre, nemzetközileg jóváhagyott beavatkozást felmerült Még, hogy Megvédje, egy dokumentum írásos előállított 2001-ben a Nemzetközi Bizottság a Beavatkozás, az Állami Szuverenitás, acommission, hogy a Kanadai Kormány összehívta a parancsára ofU.N. Kofi Annan Főtitkár., A dokumentum azt javasolja, hogy határozzuk meg a klasszikus koncepciót, amellyel a szuverenitás magában foglalja az állam” védelmének felelősségét ” a saját polgárai számára, olyan felelősséget, amelyet a kívülállók vállalhatnak, amikor astate hatalmas igazságtalanságot követ el, vagy nem tudja megvédeni saját állampolgárait. A védelem iránti felelősség széles körű nemzetközi figyelmet kapott, és a szuverenitás fogalmának kiáltványaként szolgál, amely nem abszolút és külső kötelezettségektől függ.
a szuverenitás megkerülésének másik módja az európai integráció., Ez az elképzelés is felmerült válaszul theHolocaust, a csapás, hogy sok európai vezetők tulajdonított legalább részben a szuverén állam hiánya elszámoltathatóság.Történelmileg az európai integráció leglelkesebb támogatói valóban a katolikus Kereszténydemokrata pártokból származnak, amelyek a középkori kereszténységben gyökereznek,ahol legalábbis elméletben egyetlen vezető sem volt szuverén, és minden vezető elszámoltatható volt auniverzális értékrenddel. Az emberi jogok modern nyelvén ésdemokrácia, visszhangozzák X. ártatlan pápa felmentését a vesztfáliai békéről.,
Az Európai Integráció 1950-ben kezdődött, amikor hat állam létrehozta az Európai Szén-és Acélközösséget a párizsi szerződésben. A Közösség e hat ország szén-és acélipari ágazatai felett közös nemzetközi hatóságot hozott létre, amely állandó bürokrácián és az egyes államok külügyminisztereiből álló döntéshozó Tanácson keresztül a végrehajtó hatalmat biztosította. Ugyanez a modell1957-ben a Római szerződésben általános gazdasági övezetre bővült.,Ezt egy igazságügyi szerv, az Európai Bíróság és egy jogalkotó, az Európai Parlament, egy közvetlenül megválasztott Európa-szerte működő testület fokozta. Idővel az európai integráció kiszélesedett, mivel az intézmény huszonhét tagból áll, és elmélyült, mint az 1991-es Maastrichti szerződésben, amely kiterjesztette az intézmény hatalmát, és átalakította az Európai Uniót., Távol a helyettesítéstőlaz Európai Unió inkább” egyesíti “szuverenitásuk szempontjait egy” nemzetek feletti “intézménybe, amelyben cselekvési szabadságuk korlátozott (Keohane& Hoffman 1991). Már nem teljesen szuverén. Az elmúlt években az európai integráció továbbra is jelentős mértékben haladt előre., December 1-én, 2009-ben, a Lisszaboni Szerződés cameinto teljes erővel, összevonása szuverenitás további erősítésével theCouncil a Miniszterek, valamint az Európai Parlament, ami egy HighRepresentative az Unió Külügyi Biztonsági Politika torepresent egy egységes Európai Uniós álláspont, hogy az Európai Chartája, az Alapvető Emberi Jogok jogilag kötelező érvényű.Az európai integrációval kapcsolatos feszültségek azonban az elmúlt években is megjelentek., Az Európai Unió tagállamai 2004-ben aláírták az európai alkotmány létrehozásáról szóló szerződést, de az inFrance és a Holland népszavazás 2005-ben elutasította, és megakadályozta annak ratifikálását. Aztán 2016-ban népszavazást tartottak az Egyesült Királyságbanaz Egyesült Királyság kilépése az Európai Unióból, közismert nevén “Brexit”.”
a szuverén állam e körülírása nemzetközi és nemzetek feletti intézményeken keresztül párhuzamot talál a kortársfilozófusokban, akik az abszolút szuverenitás fogalmát támadják., A gondolkodásuk nem teljesen új, hiszen még a korai modern időkben is olyan filozófusok,mint Hugo Grotius, Alberico Gentili és FranciscoSuarez, bár az államot legitim intézményként fogadták el,úgy gondolták, hogy tekintélyének korlátozottnak kell lennie, nem abszolút. A trónörököst például a szomszédos fejedelmek fegyelmező intézkedésének lehet alávetni, ami nagyjából olyan, mint az emberi beavatkozás korszerűtlen elképzelései.
Az 1950-es években Bertrand deJouvenel és Jacques Maritain a második világháború óta a politikai filozófusok által a szuverenitás ellen elkövetett két legjelentősebb támadás., 1957-es prominens munkájában, a szuverenitás: a politikai jó vizsgálata Jouvenelack elismeri, hogy a szuverenitás a modern politikai hatalom fontos tulajdonsága, az államon belüli viták elfojtásához és a kívülállók elleni védekezésben való együttműködéshez szükséges. De ő kerekenmegpróbálja a szuverenitás modern koncepcióját, amely olyan hatalmat hoz létre, amely a szabályok felett áll, egy olyan hatalom, amelynek rendeleteit csak azért kell figyelembe vennijogalkotó egyszerűen azért, mert az akaratából származnak., Hogy Jouvenel,szuverenitás elérte csúcspontját a Hobbes, akinek a “horrificconception minden azt jelenti, hogy a kényszer, amely enablethe állampapír kibocsátására jogok szabja a törvényeket, ahogy csak kedve tartja.De ezek a kényszerítő eszközök maguk is, de a társadalmi erők töredéke a szuverén kezében összpontosult” (197).Annak ellenére, hogy nézeteltéréseik voltak a helyzettel és a szuverenitás formájával szemben, a későbbi gondolkodók, mint Locke, Pufendorf és Rousseau “megérezték ennek a mechanikusan tökéletes konstrukciónak a csábítását” (198).,Ez volt”a szuverenitás órája önmagában”, írja Jouvenel, amelynek létezését” alig senki sem lenne hajlandó megtagadni ” (198).
Hobbes-I leírásaként Jouvenel nagy riadalommal tekint a korai modernabsolute szuverenitásra. “t maga az ötletamely veszélyes” – írja (198). De ahelyett, hogy lemondásra szólítaná fel a koncepciót, úgy véli, hogy a szuverenitásnak olyannak kell lennie, hogy a szuverén hatalom csak azt akarja, amit a kormány akar. Az erkölcs messze nem határozza meg az uralkodótfüggetlen érvényesség., Vonzó a “Christianthinkers” szempontjából, azt állítja, hogy ” vannak . . . igazságtalan és igazságtalan végrendeletek” (201). A “hatalom” tehát magában hordozza azt a kötelezettséget, hogy parancsolja a dolgot” (201). Ez volt az ancien rezsim által birtokolt hatalom megértése, ahol a themonarch hatékony tanácsadói irányíthatják erőfeszítéseit a közjó felé. Mit tehet ma a szuverén akarat? Jouvenel úgy tűnik, kételkedik abban, hogy a bírói vagy alkotmányos tervezés önmagában elég., Inkább a polgárság közös erkölcsi fogalmaiba helyezi a reményét,amelyek a szuverén döntéseire támaszkodnak.,ncept, vagy alapján, a társadalmi-jogi elmélet”objektív törvény”; s nem csak azért, mert a koncepció ofSovereignty teremt leküzdhetetlen nehézségek theoreticalentanglements a területen a nemzetközi jog; hanem azért,mert úgy vélte, a szó eredeti értelmében, valamint a perspektíva theproper tudományos birodalom, amelyhez tartozik — politicalphilosophy — ez a koncepció alapvetően rosszul kötött tomislead minket, ha továbbra is használni — feltéve, hogy beentoo hosszú, túl nagyrészt elfogadta, hogy permissibly elutasította, andunaware a hamis kicsengése van a kezében, hogy(29-30).,
Bodin és Hobbes tévedése az volt, hogy a hatalmat úgy képzelték el, hogy az emberek véglegesen egy külső entitásra, itt az uralkodóra ruházták át andaliennel. Inkább thanrepresenting az embereket, hogy felelősségre, a sovereignbecame egy transzcendens entitás, tartja a legfelsőbb pedig inalienableright, hogy uralkodjanak az emberek, függetlenül attól, hogy őket, inkább thanrepresenting az emberek, felelősségre kell őket. Jouvenelhez hasonlóan Maritain is a szuverén akaratának felmagasztalására törekszik, oly módon, hogy az igazság az, ami az érdekeit szolgálja. Ez bálványimádás., Bármely átruházásahatalom a test politic akár egy része önmagában vagynéhány külső entitás-az állam apparátusa, egy uralkodó, vagyvagy az emberek-törvénytelen, mert az agovernment érvényessége a természetes joghoz való viszonyában gyökerezik. A Sovereigntygives három diszfunkcióra emelkedik. Először is, Külső dimenziója elképzelhetetlen nemzetközi jog és világállam, mindkettő számára Maritain nagyon szimpatikus. Másodszor, a belső dimenzióa szuverenitás, az állam abszolút hatalma a testpolitikus felett, centralizmust eredményez, nem pluralizmust., Harmadszor, ezek legfőbb hatalmaa külföldi állam ellentétes a demokratikus koncepcióvalszámíthatóság.
katolikus filozófusként Maritain érvei a korai modern Európa keresztény filozófusaihoz hasonlóak,akik az abszolútokat kritizálták. Miután látták, hogy a félelmetes entitás felemelkedikállam, arra törekedtek, hogy korlátokat szabjanak a hatalmára és a hatalmára., Azok ősei, akik most az emberi jogok, a népirtás és a katasztrófa elfojtásának, valamint a külső mentesség biztosításának, a Nemzetközi Büntetőbíróságnak, valamint egy nemzetek feletti entitásnak a korlátozását követelik, amely átveszi a kormány hatalmát a gazdasági, és talán a katonai ügyek felett.
a szuverenitás megkerülésének ügye továbbra is erős a katolikus és más keresztény hagyományokban. Benedek pápa például 2008-as, a nemzetekhez intézett beszédében tett feljelentést., Az elmúlt években a liberális politikai filozófusokhagyomány a szuverenitás megkerülése mellett is érvelt.Két példa: Thomas Pogge (1992, és 2008, 174-201) és Allen Buchanan (2004). Mindkettő a szuverenitás fontos, de nem abszolút erkölcsi státuszt jelent, arra törekedve, hogy helyet biztosítson az Egyesült Nemzetek által jóváhagyott ashumanitarista beavatkozásnak, valamint a szegénység elleni küzdelem globális intézményeinek morerobust fejlődésének.