DIE“BEGEGNUNG ZWEIER WELTEN“
1992 veranstaltete die Internationale Union für das wissenschaftliche Studium der Bevölkerung (IUSSP) eine Konferenz über die Bevölkerung Amerikas in Veracruz, Mexiko. Vor dieser Untersuchung der „Begegnung zweier Welten“ hielt es die mexikanische Regierung für klug, Verfassungsänderungen mit dem impliziten Ziel durchzuführen, die Herausforderung der mexikanischen indigenen Bewegung anzugehen., 1991 sandte Präsident Salinas eine Gesetzesinitiative an den mexikanischen Kongress und bat sie, Artikel 4 der politischen Verfassung Mexikos zu ergänzen. Dieser Verfassungszusatz, der vom mexikanischen Kongress im Juli 1991 genehmigt wurde, definiert die mexikanische Nation als plurikulturell und erklärt, dass das mexikanische Rechtssystem indigene Völker und Kulturen schützen und fördern wird. Der Zusatz zu Artikel 4 wurde vom mexikanischen Kongress im Juli 1991., Die Regierung Mexikos ratifizierte auch die Konvention 169 der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO) über indigene und Stammesvölker in unabhängigen Ländern, das wichtigste internationale Instrument, das sich speziell mit den Rechten indigener Völker befasst. Das ILO-Übereinkommen 169 trat im September 1991 in Kraft.
Diese Verfassungsreformen und Vereinbarungen haben den Anstoß der indigenen Bewegung, die rund um die „Kampagne für 500 Jahre indigenen, afroamerikanischen und Volkswiderstands“ gut organisiert und vereint war, nicht aufgehalten.,“Diese Kampagne wurde in der“ Bogota Declaration “ während der kontinentalen Begegnung für Bauern-indigene Organisationen vorgeschlagen, einem wichtigen Treffen, das im Oktober 1989 in Bogota, Kolumbien, stattfand. Der mexikanische Rat für 500 Jahre indigenen Widerstands organisierte viele Demonstrationen im ganzen Land. Oktober 1992 zerstörten Chiapas-Führer der indigenen Organisationen in San Cristobal de las Casas die Skulptur von Diego de Mazariegos, dem spanischen Eroberer von Chiapas,weil sie dies für eine Straftat gegen die Würde ihrer Völker hielten.,
Die indigene Bewegung erklärte auch, dass sich die Reformen von Artikel 4 der Verfassung darauf beschränkten, die Existenz der indigenen Völker in Mexiko anzuerkennen, ihre ethnischen Rechte jedoch immer noch nicht anerkannt wurden (Ruiz 1999). Die indigenen Führer waren der Ansicht, dass ihre indigenen Gesetze im Wesentlichen auf bloße „Nutzungen und Bräuche“ reduziert waren, dass ihre religiösen Praktiken mit „Hexerei und Glauben“ gleichgesetzt wurden und dass ihre Ejidos (kommunales Land) aufgrund der Agrarreformen verkauft oder weggebracht wurden., In Bezug auf die IAO-Konvention 169 erklärten die indigenen Organisationen ihre Unterstützung für die Ratifizierung, obwohl sie die Konvention in Bezug auf die Forderungen der indigenen Völker als sehr begrenzt betrachteten. Laut den indigenen Organisationen setzt die ILO-Konvention 169 viele „Vorhängeschlösser“ auf die Anerkennung ihres politischen Status und auf ihre Autonomieansprüche im Völkerrecht.Mai 1993 fand die mexikanische Armee bei einer routinemäßigen Militärübung in Chiapas zufällig Las Calabazas, einen militärischen Vormarschposten der EZLN., Die EZLN hatten mehrere Militärposten um Chiapas Dschungel in strategischen geographischen Lokalisierungen gebaut, weit weg von den Bürgermeister Städten. Diese Militärposten lagerten Lebensmittel und Waffen und betrieben ein Trainingslager. Die mexikanische Regierung versteckte diese Informationen vor der Öffentlichkeit, um Verhandlungen über das NAFTA-Abkommen nicht zu riskieren. So wurden die mexikanische Armee und ihr militärischer Geheimdienst in Chiapas verstärkt, während die Regierung Informationen über die Organisation der 1983 gegründeten EZLN erhielt.,
Die ruhig organisierte EZLN, die sich hauptsächlich aus jungen Leuten verschiedener indigener Gruppen zusammensetzt, darunter Tzotzil, Tzeltal, Chol und Tojolabal, veranstaltete am 1.Januar 1994 um 5 Uhr morgens ihre erste bewaffnete Aktion. Mehrere hundert Zapatisten, von denen viele nur mit nutzlosen „Pistolen aus Holz“ oder Macheten bewaffnet waren, übernahmen die Kontrolle über fünf Gemeinden im Bundesstaat Chiapas: San Cristóbal de las Casas, Altamirano, Ocosingo, Chana und Las Margaritas. Sie ließen etwa 200 Gefangene frei und nahmen Absalon Castellanos, den ehemaligen Gouverneur von Chiapas, als Geisel., Sie forderten auch den Rücktritt von Beamten der Bundes-und Landesregierung und demokratische Wahlen. Der Sprecher der Rebellen war eine Schattenfigur mit dem Spitznamen Subcomandante Marcos (alle Mitglieder der EZLN trugen Masken während ihrer militärischen Aktionen). Seit den Aktionen von 1992 hat Marcos zahlreiche Artikel und Bücher veröffentlicht, in denen er seine Ansichten darlegt.
Die Forderungen der Zapatisten wurden in der Ersten Deklaration des Lacandon-Dschungels umrissen., Sie forderten nicht nur die Achtung der Rechte indigener Völker, sondern zählten auch mehrere Forderungen in Bezug auf Arbeit, Land, Wohnen, Ernährung, Gesundheit, Bildung, Unabhängigkeit, Freiheit, Demokratie, Gerechtigkeit und Frieden auf (Collier 1999, S. 156). Die mexikanische Regierung startete als Reaktion auf den Konflikt, den sie für einen Konflikt hielten, der von einer „Gruppe von 200 Aufständischen unter Führung ausländischer Fachleute“ ausging, eine zwölftägige Militärkampagne, bei der die mexikanische Armee die Kontrolle über die Stadt San Cristobal de Las Casas und den Rest der Gemeinden wiedererlangte., Die Kämpfe waren jedoch heftig. In Ocosingo tötete die mexikanische Armee Hunderte unbewaffnete Zapatisten und Zivilisten. Die Zeitung La Jornada prangerte die Entdeckung von fünf Zapatistas an, die mit gebundenen Händen ermordet worden waren, das „Verschwinden“ von kommunitären Führern und mehrere Angriffe auf Journalisten und Mitglieder des Internationalen Roten Kreuzes, die alle gegen das Völkerrecht verstießen.
Die mexikanische Armee erhöhte in den folgenden Monaten ihre Streitkräfte in der Region auf mehr als 17.000 Soldaten, um die Region des Lacandon-Dschungels zu umkreisen., Die Ereignisse in Chiapas erregten in den nationalen Nachrichten Aufmerksamkeit, und viele waren überrascht zu erfahren, dass Chiapas den schlechtesten Index für die menschliche Entwicklung in Mexiko aufwies, obwohl es 35 Prozent der elektrischen Energie des Landes produzierte, große Brennstoffvorkommen besaß und den nationalen Markt mit kostbarem Holz versorgte, Fleisch, Kaffee, Blumen, Obst, Gemüse, und andere Produkte. Im Allgemeinen war Chiapas einer der reichsten mexikanischen Staaten mit natürlichen Ressourcen, aber seine Bevölkerung gehörte zu den ärmsten.,
Ein KONFLIKT MIT GERINGER INTENSITÄT
Am 16. Januar 1994, als sich die Zapatisten in den Dschungel von Lacandon ausgebreitet hatten, kündigte die mexikanische Regierung eine allgemeine Amnestie und einen Waffenstillstand an. Präsident Salinas ernannte Manuel Camacho Solis zum Kommissar für Frieden und Versöhnung. Die ersten Friedensdialoge fanden in der katholischen Diözese San Cristóbal de las Casas statt, und Bischof Samuel Ruiz wurde aufgrund des enormen Respekts, den er als Verfechter der indigenen Rechte genoss, zu einer grundlegenden Figur in diesem Prozess., Als Willensbekundung veröffentlichte die EZLN unter Vermittlung des Internationalen Roten Kreuzes am 17. Februar 1994 Absalón Castellanos. Im Gegenzug ließ die Regierung mehrere Zapatisten frei.
Die EZLN veröffentlichte am 10.Juni 1994 die zweite Deklaration des Lacandon-Dschungels. In dieser Erklärung informierten sie die Menschen über die Verschärfung des Konflikts in Chiapas und riefen die Mexikaner „zu einer bürgerlichen und friedlichen Anstrengung auf. Dies war die Nationaldemokratische Konvention, die die tiefgreifenden Veränderungen erreichen sollte, die die Nation verlangte.,“Die EZLN betonte, dass ihre Mitglieder Mexikaner und keine Aliens seien, und bei ihren Demonstrationen zeigten sie stolz die mexikanische Flagge und sangen die Nationalhymne.
Am 1.Dezember 1994 wurde Ernesto Zedillo Ponce de León, ein Führer der Institutionellen Revolutionären Partei (PRI), Präsident von Mexiko. Der Dialog zwischen der EZLN und der mexikanischen Regierung mit Bischof Ruiz als Verhandlungsführer wurde im Juli unterbrochen, als die EZLN die Regierungsvorschläge ablehnte. Die neue Regierung startete eine neue militärische Kampagne in Chiapas und verstärkte ihre Streitkräfte in der Region., Dezember 1994 brach die EZLN jedoch die militärische Einkreisung von achtunddreißig unabhängigen Gemeinden. Die neue Regierung initiierte daraufhin eine Massenmedienkampagne und erklärte, die Zapatisten seien Terroristen. Darüber hinaus wurden Befehle für die Festnahme von Rafael Sebatián Guillén Vicente erteilt, von dem angenommen wurde, dass er Unterbefehlshaber Marcos war.
Die Aufstandsbekämpfungsbemühungen haben nun die Form eines permanenten Konflikts mit geringer Intensität angenommen., Sechs paramilitärische Gruppen wurden gegründet, um der mexikanischen Armee bei der Suche nach der Infrastruktur der Aufständischen zu helfen und die EZLN von den indigenen Gemeinschaften zu trennen. Diese paramilitärischen Gruppen befanden sich in strategischen Gebieten der militärischen Einkreisung, und ihre Mitglieder waren der PRI und der Cardenista Front für den Nationalen Wiederaufbau (FCRN) angeschlossen.,
DAS SAN ANDRÉS-ABKOMMEN
Anfang 1995 veröffentlichte die EZLN die Dritte Erklärung des Lacandon-Dschungels, die die mexikanische Gesellschaft zur Bildung einer nationalen Befreiungsbewegung und „zur Installation einer Übergangsregierung, eines neuen Verfassungsorgans, einer neuen Verfassung und der Zerstörung des Systems des Parteistaates“ aufforderte.“
Im März genehmigte der mexikanische Kongress das Gesetz für den Dialog, Versöhnung und Frieden mit Würde in Chiapas. Es wurde ein Waffenstillstand sowie ein Ende der militärischen Feindseligkeiten gegen die EZLN angeordnet., Anschließend wurden Verhandlungen eingeleitet, die sich auf indigene Rechte und Kultur, Demokratie und Gerechtigkeit, Wohlfahrt und Entwicklung sowie Frauenrechte konzentrierten. Die Treffen fanden in der Gemeinde San Andrés Larraínzar mit der Kommission für Vereinbarung und Befriedung des mexikanischen Kongresses (COCOPA) und der als Vermittler fungierenden Nationalen Vermittlungskommission (CONAI) statt. Die ersten Sitzungen endeten im September 1996. Die EZLN forderte daraufhin ein internationales und nationales Referendum, an dem mehr als eine Million Menschen teilnahmen., Diese Entwicklungen führten am 16. Februar 1996 zur Unterzeichnung des San Andrésacords. Diese Abkommen legten den Grundstein für weitere Verhandlungen über indigene Rechte, die Erhaltung der natürlichen Ressourcen in den Heimatgebieten, die politische Beteiligung und die Autonomie der indigenen Gemeinschaften. Im September 1996 verließ die EZLN jedoch die Verhandlungen, da sich die Regierungsdelegation zu diesen Fragen nicht bewegte.
Um die Regierung unter Druck zu setzen, organisierten die Zapatisten den Zapatour, bei dem Tausende Zapatisten von Chiapas nach Mexiko-Stadt reisten., Ziel war es, die mexikanische Zivilgesellschaft und die internationale Öffentlichkeit über die Menschenrechtsverletzungen in Chiapas und die Manipulation von Medieninformationen zu informieren. Im Februar 2001 verließen vierundzwanzig maskierte zapatistische Führer, darunter Subcomandante Marcos, Chiapas, gefolgt von einer Karawane von Anhängern. Sie kamen fünfzehn Tage später in Mexiko-Stadt an und wurden von vielen Unterstützern begrüßt.
Die EZLN organisierte auch die Erste interkontinentale Begegnung für die Menschheit und gegen den Neoliberalismus, die im Juli 1996 in Chiapas stattfand., Indigene Organisationsführer aus fünf Kontinenten waren anwesend, ebenso wie verschiedene Intellektuelle, Politiker und Mitglieder der Zivilgesellschaft.
In der vierten Erklärung des Lacandon-Dschungels, die am 1.Januar 1996 veröffentlicht wurde, kündigte die EZLN die Schaffung der Zapatistischen Front der nationalen Befreiung (FZLN) als ihre politische Organisation an. Dezember 1997 wurde in Acteal, Chiapas, ein Massaker von PRI-Mitgliedern und Cardenistas begangen., Wie von den Friedensbrigaden International und SIPAZ berichtet, wurde eine Website zur Überwachung des Konflikts in Chiapas eingerichtet:
Am Montag, den 22.Dezember, massakrierte eine bewaffnete Gruppe von Anhängern der regierenden PRI (Institutional Revolutionary Party) 45 Vertriebene Indigene, die in Acteal in der Grafschaft Chenalho im Chiapas Highlands Zuflucht vor früheren Gewalttaten gesucht hatten., Die Opfer waren zapatistische Anhänger oder Mitglieder der Bauernorganisation „die Bienen“ (Sociedad Civil Las Abejas, eine Gruppe mit einer Politik, die den Zapatistas ähnelt, aber keinen bewaffneten Kampf unterstützt). Sie nahmen an der Messe in der katholischen Kirche teil, als die Dreharbeiten begannen… zu den Angreifern gehörten mindestens 60 schwer bewaffnete Männer . Das mexikanische Rote Kreuz meldete 45 Todesfälle, darunter neun Männer, 21 Frauen, 14 Kinder und ein Baby. Neunzehn weitere wurden verletzt., (Peace Brigades International 1996)
Am darauffolgenden Tag identifizierte die Gemeinschaft während einer Massenbestattung dreiundvierzig Verdächtige und die Polizei verhaftete sie. Nach dem Massaker bekräftigte Präsident Zedillo in einer nationalen Botschaft, dass es eine bedauerliche Tat war, die die Einheit aller Mexikaner untergrub.
Der Gouverneur von Chiapas, Roberto Albores Guillén, wurde beschuldigt, den indigenen Gemeinschaften wenig soziale und wirtschaftliche Hilfe geleistet zu haben. Als Antwort schlug Gouverneur Guillén eine Gesetzesinitiative zu indigenen Rechten und Kultur vor., Unterdessen starteten protestantische christliche Gruppen eine Verleumdungskampagne gegen Samuel Ruiz. Obwohl das kanonische Recht Ruiz zwang, 1999, als er fünfundsiebzig Jahre alt wurde, seine Position als Bischof niederzulegen, setzt er sich weiterhin für indigene Rechte ein.
Im Juli 1998 veröffentlichte die EZLN die fünfte Erklärung des Lacandon-Dschungels, die eine Vorladung zu einer „nationalen Konsultation über die Rechtsinitiative für indigene Rechte“ von COCOPA enthielt. Außerdem bestanden sie darauf, dass die CONAI und die mexikanische Zivilgesellschaft an diesem Konsultationsprozess teilnehmen.,
DER FALL DER PRI
Die historische Unfähigkeit des mexikanischen Staates, einen sozialen Konsens über die Rechte der indigenen Völker zu erreichen, hat den Konflikt in Chiapas nur verschlimmert, was zur ersten Wahlniederlage der PRI bei den Präsidentschaftswahlen seit 1928 führte. Die EZLN hielten sich vom Wahlprozess 2000 fern und forderten die mexikanische Gesellschaft auf, sich der Stimme zu enthalten.
Der neue Präsident Vicente Fox von der National Action Party (PAN) hatte während seines Wahlkampfs versprochen, den Konflikt in Chiapas in 15 Minuten zu lösen., Die EZLN forderte, bevor sie den Friedensprozess wieder aufnehmen würde, die Erfüllung von „drei Signalen“: das San Andrés-Abkommen, die Freiheit der EZLN-Gefangenen und die Schließung der sieben Militärposten. Luis H. Alvarez wurde zum Leiter von COCOPA ernannt, und Fox sandte dem Senat sein vorgeschlagenes COCOPA-Gesetz, das Verfassungsänderungen empfahl, um die Forderungen nach indigenen Rechten zu erfüllen.
In diesem Zusammenhang kamen die Zapatisten in Mexiko-Stadt an, wobei die Zapatisten den Slogan „Nie mehr ein Mexiko ohne uns“ skandierten, ein klarer Hinweis auf die Ausgrenzungspolitik und den Rassismus des mexikanischen Staates., Dennoch nahm der mexikanische Kongress zahlreiche Änderungen an der COCOPA-Initiative vor, die als indigenes Recht bekannt wurde und im Wesentlichen viele der für die indigene Gemeinschaft wichtigen Elemente entfernte. Die EZLN zeigten ihre völlige Ablehnung und argumentierten, dass die Änderungen eine verräterische Aktion darstellten. Am 6. September 2002 wies der Oberste Gerichtshof die Beschwerden verschiedener indigener Organisationen gegen die Maßnahmen des Kongresses zur Verfassungsreform zurück. Infolgedessen wurden die Reformen erlassen., Eine mögliche Erklärung für die Unfähigkeit des mexikanischen Staates, die Forderungen nach indigenen Rechten angemessen anzugehen, ist der Rassismus des Staates, den Multikulturalismus nicht anzuerkennen. Es könnte auch mit dem Plan Puebla Panamá zusammenhängen, einem groß angelegten Entwicklungsplan zur Förderung der regionalen Integration in den neun südlichen Bundesstaaten Mexikos. Der Plan wurde von indigenen Gruppen kritisiert, weil sie der Meinung sind, dass er die Vereinigten Staaten, Mexiko und die zentralamerikanischen Länder dazu bringt, die Kontrolle über strategische natürliche Ressourcen in der mesoamerikanischen Region zu erlangen., Jede politische und territoriale Autonomie der indigenen Völker über diese natürlichen Ressourcen würde diesen Plan daher behindern.
In den folgenden Monaten verlor der Konflikt in Chiapas aufgrund des zapatistischen Schweigens, das durch militärische Belästigung verursacht wurde, und der staatlichen Aufgabe dieser Bevölkerung im Widerstand die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit. Nach einem langen Schweigen, in dem viele politische Analysten spekulierten, Comandante Marcos habe das Land verlassen, „übernahm“ die EZLN am 1.Januar 2003 erneut die Stadt San Cristóbal de las Casas., Nach dieser Demonstration ihrer fortgesetzten Entschlossenheit und Macht verließen sie die Stadt friedlich.
Im Jahr 2004 gerieten in der Gemeinde Zinacantan die Zapatisten und Mitglieder der Demokratischen Revolutionspartei (PRD), die die Gemeinde kontrolliert, in Konflikt um den Zugang zu Wasser. Dutzende Zapatisten wurden verletzt und 125 zapatistische Familien wurden aus der Gemeinde Jechvo vertrieben. Insgesamt wurden durch den Konflikt in Chiapas fast 20.000 Ureinwohner vertrieben.,
DIE SECHSTE ERKLÄRUNG DES LACANDON-DSCHUNGELS
Im Jahr 2005 verteilten die EZLN nach einem langen Konsultationsprozess die sechste Erklärung des Lacandon-Dschungels, in der sie die Entscheidung zapatistischer Gemeinschaften ankündigten, ihre Zukunft auf die Utopie der politischen Partizipation mit der mexikanischen Zivilgesellschaft zu setzen. Die EZLN beschlossen, ihre Bemühungen im Bündnis mit anderen sozialen Bewegungen zu kanalisieren, insbesondere mit mexikanischen “ Arbeitern, Campesinos Lehrern, Studenten, Angestellten … den Arbeitern der Stadt und des Landes.,“Dennoch hat die EZLN kürzlich bestimmte politische Kandidaten kritisiert und einen Verlust des Interesses am Wahlprozess und einen Vertrauensverlust in die mexikanische Zivilgesellschaft festgestellt.
Es gibt mehrere Möglichkeiten für die Zukunft in Bezug auf diesen Konflikt. Einerseits ist es offensichtlich, dass die EZLN die „andere Kampagne“ verstärken wird, die sie als neue Strategie auf der Grundlage des Zuhörens gestartet hat, um Allianzen mit der mexikanischen Zivilgesellschaft zu suchen. Die Rolle der EZLN in der mexikanischen Politik während der Wahlperiode war vorsichtig, wenn auch entscheidend in Chiapas., Andererseits hat die mexikanische Regierung den Chiapas-Konflikt und die Forderungen der Ureinwohner erneut verringert. Es wäre keine Überraschung, in naher Zukunft neue Volksbewegungen oder Rebellionen in Mexiko zu sehen.
SIEHE AUCH Maya-Völkermord in Guatemala; Gewalt gegen Ureinwohner, Lateinamerika.
BIBLIOGRAPHIE
Kanal 6 de Julio. 1998. Acteal Masacre de Muerte. Dokumentarfilm video. Mexico: Canal 6 de Julio
Collier, George. 1994. Basta! Land und die zapatistische Rebellion in Chiapas. Oakland, CA: Essen zuerst.,
Holloway, John, und Eloína Peláez, eds. 1998. Zapatista!: Revolution in Mexiko neu erfinden. London: Pluto Press.
García de León, Antonio. 1989. Widerstand und Utopie. Denkmal der Beschwerden und Chronik der Revolten und Prophezeiungen, die in der Provinz Chiapas während der letzten 500 Jahre ihrer Geschichte aufgetreten. Mexiko-Stadt: Editorial-ÄRA.
Muñoz Ramírez, Gloria. 2003. EZLN: 20 und 10, das Feuer und das Wort. Mexiko-Stadt: Medienentwicklung.
Ordóñez, Carlos Salvador. 1996. „Menschenrechte der indischen Völker.,“In Etnicidad y Derecho un diálogo procergado entre científicos sociales, herausgegeben von José Ordóñez. Mexiko-Stadt: Nationale autonome Universität von Mexiko.
die Peace Brigades International. 1996. „Massaker in Acteal (Chenalho), Chiapas—Paramilitärische Gruppe tötet 45 Tzozil Indianer.“Verfügbar ab http://www.peacebrigades.org/ern/ernchiapas.html.
Ruiz Hernandez, Margarito. 1999. „Die Plural indigene Nationalversammlung für Autonomie. (ANIPA) Verfahren zum Aufbau eines nationalen autonomen Legislativvorschlags.“In México Experiencias de Autonomía Indígena, herausgegeben von Aracely Burguete Cal Y Mayor., Kopenhagen, Dänemark: Internationale Arbeitsgruppe für indigene Angelegenheiten.
Vázquez Montalván, Manuel. 2001. Marke: der Herr der Spiegel. Madrid: Aguilar.
Womack, John, ed. 1999. Rebellion in Chiapas: ein historischer Leser. New York: New Press.
Carlos Salvador Ordóñez