„SETKÁNÍ DVOU SVĚTŮ“
V roce 1992 Mezinárodní Unie pro Vědecké Studium Populace (IUSSP), sponzorované Konferenci na Osídlit Ameriku v Veracruz, Mexiko. Před tímto vyšetřováním „setkání mezi dvěma světy“ mexická vláda považovala za rozumné provádět ústavní změny s implicitním účelem řešení výzvy mexického domorodého hnutí., V roce 1991 poslal prezident Salinas mexickému Kongresu právní iniciativu a požádal je, aby doplnili Článek 4 politické ústavy Mexika. Tento ústavní toho, schválil Mexický Kongres v červenci 1991, definuje Mexický národ jako pluricultural a prohlašuje, že Mexické systému práva bude chránit a podporovat domorodé národy a kulturami. Přidání k článku 4 bylo schváleno Mexickým Kongresem v červenci 1991., Vláda Mexiko rovněž ratifikovalo úmluvu Mezinárodní Organizace Práce (ILO) Úmluva č. 169 o Domorodém a Kmenovém obyvatelstvu v Nezávislých státech, především mezinárodní nástroje týkající se konkrétně práv domorodých národů. Úmluva MOP 169 vstoupila v platnost v září 1991.
Tyto ústavních reforem a dohod nezastavil impuls domorodých hnutí, které bylo dobře organizované a spojené kolem „Kampaň za 500 Let Domorodé, afroamerické a Populární Odpor.,“Tato kampaň byla navržena v „Bogotské deklaraci“, během kontinentálního setkání rolníků-domorodých organizací, důležitého setkání, které se konalo v Bogotě v Kolumbii v říjnu 1989. Mexická Rada pro 500 let domorodého odporu uspořádala mnoho demonstrací po celé zemi. Dne 12. října 1992, v San Cristobal de las Casas, Chiapas, představitelé domorodých organizací strhl sochu Diego de Mazariegos, španělský dobyvatel Chiapas, protože oni považovali za přestupek vůči důstojnosti svých národů.,
domorodých hnutí také prohlásil, že reformy k Článku 4 ústavy byly omezeny na uznání existence původních obyvatel v Mexiku, ale že jejich národnostní práva byla stále neznámé (Ruiz 1999). Domorodí vůdci cítili, že jejich původní zákony byly v podstatě snížena na pouhé „použití a zvyky,“ že jejich náboženské praktiky byly zaměněn s „čarodějnictví a přesvědčení,“ a že jejich ejidos (obecní pozemky) byla prodána nebo převedena pryč vzhledem k agrární reformy., Pokud jde o úmluvu MOP 169, domorodé organizace deklarovaly svou podporu ratifikaci, ačkoli považovali úmluvu za velmi omezenou s ohledem na požadavky domorodých obyvatel. Podle původních organizací úmluva MOP 169 klade mnoho „visacích zámků“ na uznání jejich politického postavení a na jejich autonomie nároky v rámci mezinárodního práva.
ZAPATISTICKÉ POVSTÁNÍ
Na 27. Května, 1993, Mexické armády, při provádění rutinní vojenské cvičení v Chiapasu Džungli našel náhodou, Las Calabazas, vojenské předem post EZLN., EZLN postavil několik vojenských míst kolem Chiapas Jungle ve strategických geografických lokalizacích, daleko od starostových měst. Tato vojenská stanoviště skladovala potraviny a zbraně a provozovala výcvikový tábor. Mexická vláda tyto informace před veřejností skryla, aby se vyhnula riziku jednání o dohodě NAFTA. Tak, Mexické armády a její vojenské rozvědky byly posilovány v Chiapasu, zatímco vlády bylo získání informací o organizaci EZLN, která byla založena v roce 1983.,
klidně organizovanou EZLN, složený převážně z mladých lidí z různých domorodých skupin, včetně Tzotzil, Tzeltal, Chol, a Tojolabal, představil své první ozbrojené akce v 5 hodin ráno 1. ledna 1994. Několik set Zapatistů, mnoho vyzbrojen pouze s zbytečné „zbraně ze dřeva“ nebo mačety, vzal kontrolu nad pěti obcí ve státě Chiapas San Cristóbal de las Casas, Altamirano, Ocosingo, Chana, a Las Margaritas. Propustili asi 200 vězňů a vzali jako rukojmí Absalona Castellanose, bývalého guvernéra Chiapasu., Požadovali také rezignaci úředníků federální a státní vlády a konání demokratických voleb. Mluvčí povstalců byla temná postava přezdívaná Subcomandante Marcos (Všichni členové EZLN nosili během svých vojenských akcí masky). Od roku 1992 vydal Marcos řadu článků a knih, které popisují jeho názory.
Požadavky Zapatistas byly nastíněny v první deklaraci Lacandonské džungle., Nejenže
žádají o respektování práv domorodých obyvatel, ale také vyjmenovali několik požadavků týkajících se práce, půdy, bydlení, potravin, zdraví, vzdělávání, nezávislosti, svobody, demokracie, spravedlnosti a míru (Collier 1999, s. 156). Mexická vláda, v reakci na to, co považují za konflikt vznikl tím, že „skupina 200 povstalců pod vedením zahraničních odborníků,“ zahájila vojenskou kampaň, která trvala dvanáct dní, během nichž se Mexická armáda opět získal kontrolu nad město San Cristobal de Las Casas a zbytek obce., Boje však byly divoké. V Ocosingu zabila Mexická armáda stovky neozbrojených zapatistů a civilistů. Deník La Jornada odsoudil objev pěti Zapatistů, kteří byli zavražděni s jejich ruce svázané, „zmizení“ unijní lídři, a několik útoků na novináře a členy Mezinárodního Červeného Kříže, to vše v rozporu s mezinárodním právem.
Mexická armáda v následujících měsících zvýšila své ozbrojené síly v oblasti na více než 17 000 vojáků, aby obklíčila oblast džungle Lacandon., Události v Chiapasu popadl pozornost v national news, a mnozí byli překvapeni, učit se, že Chiapas měl nejhorší Index Lidského Rozvoje v Mexiku, přes výrobu 35 procent elektrické energie v zemi, které mají velkou palivovou vkladů a poskytování vnitrostátní trh s drahými dřevo, maso, káva, květiny, ovoce, zelenina a ostatní produkty. Obecně byl Chiapas jedním z nejbohatších mexických států v přírodních zdrojích, ale jeho lidé patřili k nejchudším.,
KONFLIKT NÍZKÉ INTENZITY
Na 16. ledna, 1994, jen když Zapatistů se šířit se do Lacandon džungle, Mexická vláda vyhlásila všeobecnou amnestii a příměří. Prezident Salinas jmenoval Manuela Camacha Solise komisařem pro mír a usmíření. První mírové dialogy se konaly v katolické diecézi San Cristóbal de las Casas a biskup Samuel Ruiz se stal v tomto procesu základní postavou kvůli obrovskému respektu, který si užíval jako obhájce domorodých práv., Jako gesto dobré vůle vydal EZLN se zprostředkováním Mezinárodního Červeného kříže 17.února 1994 Absalón Castellanos. Vláda na oplátku vydala několik Zapatistas.
EZLN vydal druhé prohlášení o džungli Lacandon 10. června 1994. V tomto prohlášení informovali lidi o zhoršení konfliktu v Chiapasu a nazvali Mexičany „občanským a mírovým úsilím. Jednalo se o Národní demokratický Konvent, který měl dosáhnout hlubokých změn, které národ požadoval.,“EZLN zdůraznil, že jeho členové hnutí byli Mexičané a ne cizinci, a ve svých demonstracích s hrdostí zobrazovali mexickou vlajku a zpívali národní hymnu.
1. prosince 1994 se stal prezidentem Mexika Ernesto Zedillo Ponce de León, vůdce institucionální revoluční strany (PRI). Dialog mezi EZLNEM a mexickou vládou s biskupem Ruizem jako vyjednavačem byl přerušen v červenci, když EZLN odmítl vládní návrhy. Nová vláda zahájila novou vojenskou kampaň v Chiapasu a zvýšila své vojenské síly v regionu., 19.prosince 1994 však EZLN přerušil vojenské obklíčení třiceti osmi nezávislých obcí. Nová vláda pak zahájila masovou mediální kampaň a prohlásila, že Zapatisté jsou teroristé. Kromě toho byly vydány příkazy k zadržení Rafaela Sebatiána Guilléna Vicenteho, který byl považován za subkomandéra Marcose.
protirežimní úsilí nyní mělo podobu trvalého konfliktu s nízkou intenzitou., Bylo vytvořeno šest polovojenských skupin, které měly pomoci Mexické armádě hledat infrastrukturu povstalců a rozdělit EZLN od domorodých komunit. Tyto polovojenské skupiny byly umístěny ve strategických oblastech vojenské obklíčení, a jejich členové byli spojeni s PRI a Cardenista Přední pro Národní Obnovu (FCRN).,
SAN ANDRÉS PŘIZNÁVÁ
Na začátku roku 1995, EZLN vydala Třetí Prohlášení Lacandon Džungle, který svolal Mexické společnosti tvoří národní osvobozenecké hnutí a „pro instalaci přechodné vlády, nového ústavního orgánu, novou ústavu, a zničení systému ze Strany Státu.“
V březnu mexický Kongres schválil zákon o Dialogu, Usmíření a míru důstojně v Chiapasu. Bylo nařízeno příměří, stejně jako ukončení vojenských nepřátelských akcí proti EZLN., Poté byla zahájena jednání zaměřená na domorodá práva a kulturu, demokracii a spravedlnost, sociální péči a rozvoj a práva žen. Setkání se uskutečnilo v Obci San Andrés Larraínzar s Komisí pro Dohody a Zklidnění Mexického Kongresu (COCOPA) a Národní Mediace, Zprostředkování, Komise (CONAI) jednají jako zprostředkovatelé. První schůzky skončily v září 1996. EZLN pak vyzval k mezinárodnímu a národnímu referendu, kterého se zúčastnilo více než milion lidí., Tento vývoj vedl k podpisu San Andrésakordů 16. února 1996. Tyto dohody položily základy pro další jednání o domorodých právech, zachování přírodních zdrojů na původních územích, politická účast, a autonomie domorodých komunit. Nicméně, v září 1996, kvůli nedostatku pohybu v těchto otázkách vládní delegací, EZLN opustil jednání.
Na Venkov, ve snaze tlačit na vládu, organizoval Zapatour, v němž tisíce Zapatistů cestoval z Chiapasu do Mexico City., Účelem bylo informovat Mexické občanské společnosti a mezinárodní veřejnost o porušování lidských práv v Chiapasu a manipulace médií informace. V únoru 2001 opustilo Chiapas dvacet čtyři lyžařských maskovaných vůdců zapatisty, včetně Subcomandante Marcos, následovaných karavanem příznivců. Do Mexico City dorazili o patnáct dní později a přivítali je zástupy příznivců.
EZLN také uspořádal první mezikontinentální setkání pro lidstvo a proti Neo-liberalismu, které se konalo v Chiapasu v červenci 1996., Byli přítomni vůdci domorodých organizací z pěti kontinentů, stejně jako různí intelektuálové, politici a členové občanské společnosti.
ve čtvrté deklaraci Lacandonské džungle, vydané 1.ledna 1996, EZLN oznámila vytvoření zapatistické fronty národního osvobození (Fzln) jako své politické organizace. 22.prosince 1997 byl v Actealu v Chiapasu spáchán masakr členů PRI a cardenistů., Jak uvádí Míru Brigád Mezinárodní a SIPAZ, Webové stránky, vytvořené pro sledování konfliktu v Chiapasu:
V pondělí, 22. prosince, ozbrojené skupiny stoupenců vládnoucí strana PRI (Institucionální Revoluční Strana) zmasakrovali 45 vysídlených původních osoby, kteří hledali útočiště před začátkem násilí v Acteal v kraji Chenalho v Chiapas vysočině., Oběti byly Zapatistické příznivci nebo členové rolnické organizace „Včely“ (Sociedad Civil Las Abejas, skupina s politikou podobné Zapatistů, které ale nepodporuje ozbrojený boj). Když se začalo střílet, chodili na mši do katolické církve . mezi útočníky bylo nejméně 60 těžce ozbrojených mužů… Mexický Červený kříž ohlásil 45 úmrtí, z toho devět mužů, 21 žen, 14 dětí a jedno dítě. Dalších devatenáct bylo zraněno., (Mír Brigády International 1996)
následující den, během hromadného pohřbu, společenství uvedených čtyřicet-tři podezřelí a zatkla je policie. Po masakru prezident Zedillo v národním poselství potvrdil, že se jedná o žalostný čin, který podkopává jednotu všech Mexičanů.
guvernér Chiapas Roberto Albores Guillén byl obviněn z toho, že domorodým komunitám poskytl malou sociální a ekonomickou pomoc. Guvernér Guillén v reakci na to navrhl zákonnou iniciativu týkající se domorodých práv a kultury., Mezitím protestantské křesťanské skupiny zahájily pomluvní kampaň proti Samuelu Ruizovi. Ačkoli kanonické právo vyžadovalo, aby Ruiz rezignoval na svou pozici biskupa v roce 1999, když mu bylo sedmdesát pět, pokračoval v obhajobě domorodých práv.
V červenci roku 1998, EZLN, publikoval v Pátém Prohlášení Lacandon Džungle, která obsahovala předvolání k „národní konzultace týkající se právní iniciativy na práva domorodých obyvatel“ COCOPA. Navíc trvali na tom, aby se CONAI a Mexická občanská společnost účastnili tohoto procesu konzultací.,
PÁD PRI
historické neschopnost Mexického státu k dosažení sociálního konsensu ohledně práv domorodých obyvatel jen zhoršil konflikt v Chiapasu, což vede k první volební porážce PRI v prezidentských volbách od roku 1928. EZLN se zdržel volebního procesu z roku 2000 a vyzval mexickou společnost, aby se zdržela hlasování.
nový prezident Vicente Fox z Národní akční strany (PAN) slíbil během své volební kampaně vyřešit konflikt v Chiapasu za 15 minut., EZLN požadoval, než obnoví mírový proces, splnění „tří signálů“: dohody San Andrés, svoboda vězňů EZLN a uzavření sedmi vojenských míst. Luis h. Alvarez byl jmenován vedoucím COCOPY a Fox poslal Senátu svůj navrhovaný zákon COCOPA, který doporučil ústavní změny k řešení požadavků na domorodá práva.
To bylo v této souvislosti, že Zapatour přijel do Mexico City, s Zapatistů skandovat heslo „Nikdy Více Mexiku Bez Nás,“ jasný odkaz na vylučovací politiky a rasismu Mexického státu., Nicméně, mexický Kongres provedl četné změny v iniciativě COCOPA, který se stal známým jako zákon o domorodých právech, v podstatě odstranění mnoha prvků důležitých pro domorodou komunitu. EZLN naznačil jejich úplný nesouhlas, argumentovat, že změny představovaly zrádnou akci. 6. září 2002 Nejvyšší soudní dvůr odmítl stížnosti podané různými domorodými organizacemi proti krokům Kongresu o ústavní reformě. V důsledku toho byly reformy přijaty., Možným vysvětlením neschopnosti mexického státu adekvátně řešit výzvy k domorodým právům je rasismus státu v neuznávání multikulturalismu. Mohlo by to souviset také s plánem Puebla Panamá, rozsáhlým plánem rozvoje, jehož cílem je podpora regionální integrace v devíti jižních státech Mexika. Plán byl kritizován domorodými skupinami, protože mají pocit, že nutí Spojené státy, Mexiko a země střední Ameriky získat kontrolu nad strategickými přírodními zdroji v Mezoamerickém regionu., Jakákoli politická a územní autonomie původních obyvatel nad těmito přírodními zdroji by proto tomuto plánu bránila.
V následujících měsících konfliktu v Chiapasu ztratil pozornost veřejnosti vzhledem k Zapatistické ticho způsobené vojenskou obtěžování, a vládní opuštění této populace v odporu. Po dlouhém mlčení, během kterého mnozí političtí analytici spekulovali, že Comandante Marcos opustil zemi, EZLN znovu „převzal“ město San Cristóbal de las Casas dne 1. ledna 2003., Po této demonstraci jejich trvalého odhodlání a moci opustili město klidně.
V roce 2004, v Obci Zinacantan, Zapatistů a členů Strana Demokratické Revoluce (PRD), který řídí obec, přišel do konfliktu o přístup k vodě. Desítky Zapatistas byly zraněny a 125 Zapatista rodiny byly vysídleny z komunity Jechvo v důsledku toho. Celkově bylo konfliktem v Chiapasu vysídleno téměř 20 000 původních obyvatel.,
ŠESTÉ PROHLÁŠENÍ Z LACANDON DŽUNGLI
V roce 2005, po dlouhém procesu konzultací, EZLN distribuovány Šesté Prohlášení z Lacandon Džungle, ve které oznámil rozhodnutí Zapatistických komunit, aby vsadila svou budoucnost na utopii politické participace s Mexické občanské společnosti. EZLN se rozhodl nasměrovat své úsilí ve spojenectví s dalšími sociálními hnutími, zejména s mexickými “ pracovníky, učiteli campesinos, studenty, zaměstnanci … pracovníky města a venkova.,“EZLN však nedávno kritizoval některé politické kandidáty a vykazoval ztrátu zájmu o volební proces a ztrátu důvěry v mexickou občanskou společnost.
existuje několik možností pro budoucnost, pokud jde o tento konflikt. Na jedné straně, je zřejmé, že EZLN posílí „kampaň“, která zahájila tak novou strategii založenou na poslechu za účelem vyhledat spojenectví s Mexickou občanskou společnost. Úloha EZLNA v mexické politice během volebního období byla opatrná, i když rozhodující v Chiapasu., Na druhé straně mexická vláda opět snížila konflikt Chiapas a požadavky domorodých obyvatel. Nebylo by překvapením, kdyby v blízké budoucnosti došlo v Mexiku k novým populárním hnutím nebo vzpourám.
viz také Mayská genocida v Guatemale; násilí na domorodých obyvatelích, Latinská Amerika.
bibliografie
Canal 6 de Julio. 1998. Acteal Masacre de Muerte. Dokumentární video. Mexiko: Canal 6 de Julio
Collier, George. 1994. Basto! Země a Zapatistická Vzpoura v Chiapasu. Oakland, CA: Jídlo první.,
Holloway, John, and Eloína Peláez, eds. 1998. Zapatisto!: Znovuobjevení revoluce v Mexiku. Londýn: Pluto Press.
García de León, Antonio. 1989. Odpor a utopie. Památník stížností a kroniky vzpoury a proroctví, ke kterým došlo v provincii Chiapas během posledních 500 let své historie. Mexico City: redakční éra.
Muñoz Ramírez, Gloria. 2003. EZLN: 20 a 10, oheň a slovo. Mexico City: Vývoj Médií.
Ordóñez, Carlos Salvador. 1996. „Lidská práva indických národů.,“V Etnicidad y Derecho un diálogo procergado entre científicos sociales, editoval José Ordóñez. Mexico City: Národní autonomní univerzita v Mexiku.
Mezinárodní mírové brigády. 1996. „Masakr v Actealu (Chenalho), Chiapas-polovojenská skupina zabije 45 Indů Tzozil.“K dispozici od http://www.peacebrigades.org/ern/ernchiapas.html.
Ruiz Hernández, Margarito. 1999. „Množné domácí Národní shromáždění za autonomii. (ANIPA) proces budování národního autonomního legislativního návrhu.“V México Experiencias de Autonomía Indígena, editoval Aracely Burguete cal y starosta., Kodaň, Dánsko: mezinárodní pracovní skupina pro domácí záležitosti.
Vázquez Montalván, Manuel. 2001. Marek: Pán zrcadel. Madrid, Španělsko: Aguilar.
Womack, John, ed. 1999. Vzpoura v Chiapasu: historický čtenář. New York: New Press.
Carlos Salvador Ordóñez