A”két világ találkozása”
1992-ben a nemzetközi Népességtudományi Unió (IUSSP) konferenciát szponzorált az amerikai emberek népéről a Mexikói Veracruzban. A “két világ közötti találkozás” vizsgálata előtt a mexikói kormány megfontoltnak tartotta az alkotmánymódosítások végrehajtását azzal a implicit céllal, hogy foglalkozzon a Mexikói őslakos mozgalom kihívásával., 1991-ben Salinas elnök jogi kezdeményezést küldött a Mexikói Kongresszusnak, felkérve őket, hogy egészítsék ki Mexikó politikai Alkotmányának 4. cikkét. Ez az alkotmányos kiegészítés, amelyet a Mexikói Kongresszus 1991 júliusában hagyott jóvá, a Mexikói nemzetet plurikulurálisnak határozza meg, és kijelenti, hogy a Mexikói jogrendszer megvédi és előmozdítja az őslakos népeket és kultúrákat. A 4. Cikk kiegészítését a Mexikói Kongresszus 1991 júliusában hagyta jóvá., Mexikó kormánya ratifikálta a független országok őslakos és törzsi népeiről szóló 169.évi Nemzetközi Munkaügyi Szervezet (ILO) egyezményt is, amely a legfontosabb nemzetközi eszköz, amely kifejezetten az őslakos népek jogaival foglalkozik. Az ILO 169. Egyezménye 1991 szeptemberében lépett hatályba.
ezek az alkotmányos reformok és megállapodások nem állították meg a bennszülött mozgalom lendületét, amely jól szervezett és egyesült az “500 éves őslakos, Afro-amerikai és népi ellenállás kampánya körül.,”Ezt a kampányt a “Bogota nyilatkozat” javasolta a parasztok-őslakos szervezetek kontinentális találkozása során, egy fontos találkozóra, amelyre 1989 októberében került sor Bogotában, Kolumbiában. A Mexikói Tanács az 500 éves őslakos ellenállásért számos tüntetést szervezett az ország körül. 1992.október 12-én San Cristobal de las Casas-ban Chiapas, az őslakos szervezetek vezetői lebontották Diego de Mazariegos, a Chiapas spanyol hódítója szobrát, mert úgy vélték, hogy ez sérti népeik méltóságát.,
Az őslakos mozgalom azt is kijelentette, hogy az alkotmány 4.cikkének reformjai arra korlátozódtak, hogy felismerjék az őslakos népek létezését Mexikóban, de etnikai jogaik még mindig nem ismertek (Ruiz 1999). Az őslakos vezetők úgy érezték, hogy az őslakos törvényeiket lényegében pusztán “felhasználásokra és szokásokra” redukálták, hogy vallási gyakorlatukat “boszorkánysággal és hiedelmekkel” hasonlították össze, és hogy ejidóikat (közösségi földjeiket) eladták vagy áthelyezték az agrár reformok miatt., Az ILO 169-es Egyezményével kapcsolatban az őslakos szervezetek kinyilvánították támogatásukat a ratifikáláshoz, bár az egyezményt nagyon korlátozottnak tartották az őslakosok követelései tekintetében. Az őslakos szervezetek szerint az ILO 169-es Egyezménye számos “lakatot” tesz politikai státuszuk elismerésére, valamint a nemzetközi jogon belüli autonómiaigényeikre.
Zapatista lázadás
1993.május 27-én a mexikói hadsereg, miközben rutin katonai gyakorlatot folytatott Chiapas dzsungelben, véletlenül Las Calabazas-t találta az EZLN katonai előőrsének., Az EZLN több katonai álláshelyet épített Chiapas dzsungel körül stratégiai földrajzi lokalizációkban, messze a polgármester városoktól. Ezek a katonai állások élelmiszert és fegyvereket tároltak, és kiképzőtábort működtettek. A mexikói kormány elrejtette ezt az információt a nyilvánosság előtt, hogy elkerülje a NAFTA-megállapodással kapcsolatos tárgyalások kockázatát. Így a Mexikói hadsereget és katonai hírszerzését megerősítették Chiapasban, míg a kormány információkat szerzett az 1983-ban alapított EZLN szervezetéről.,
a csendesen szervezett EZLN, főleg a különböző bennszülött csoportokból, köztük a Tzotzilből, a Tzeltalból, a Cholból és a Tojolabalból álló fiatalok, 1994.január 1-jén reggel 5 órakor rendezték meg első fegyveres akciójukat. Több száz Zapatista, akik közül sokan csak haszontalan “fafegyverekkel” vagy machetékkel voltak felfegyverkezve, Chiapas állam öt települését vette át: San Cristóbal de las Casas, Altamirano, Ocosingo, Chana és Las Margaritas. Mintegy 200 foglyot engedtek szabadon, és túszul ejtették Absalon Castellanost, Chiapas volt kormányzóját., Követelték továbbá a szövetségi és állami kormány tisztviselőinek lemondását, valamint a demokratikus választások megtartását. A lázadók szóvivője egy árnyékos alak volt, becenevén Subcomandante Marcos (az EZLN összes tagja maszkot viselt katonai akcióik során). Az 1992-es akció óta Marcos számos cikket és könyvet publikált, amelyek felvázolják nézeteit.
a Zapatiszták követeléseit a Lacandon dzsungel első nyilatkozatában vázolták fel., Nem csak
kérték az őslakos népek jogainak tiszteletben tartását, hanem számos követelést is felsoroltak a munka, a föld, a lakhatás, az élelmiszer, az egészség, az oktatás, a függetlenség, a szabadság, a demokrácia, az igazságosság és a béke tekintetében (Collier 1999, 156. o.). A Mexikói kormány, válaszul arra, amit úgy vélték, egy konfliktus származik, amelyet egy “csoport 200 felkelők által vezetett külföldi szakemberek,” indított katonai akciót tartott tizenkét nap, amely alatt a Mexikói hadsereg felépült a város irányítását a San Cristobal de Las Casas, a többit az önkormányzatok., A harc azonban heves volt. Ocosingóban a mexikói hadsereg több száz fegyvertelen Zapatistát és civilt ölt meg. A La Jornada című újság elítélte öt, megkötözött kézzel meggyilkolt Zapatista felfedezését, a kommunista vezetők” eltűnését”, valamint számos, a Nemzetközi Vöröskereszt újságíróit és tagjait ért támadást, amelyek mind a nemzetközi jogot sértették.
A mexikói hadsereg a következő hónapokban több mint 17 000 katonára növelte fegyveres erőit a térségben, hogy bekerítsék a Lacandon dzsungel régióját., Az események Chiapas megragadta a figyelmet a nemzeti Hírek, és sokan meglepődtek, hogy megtanulják, hogy Chiapas volt a legrosszabb emberi fejlődés Index Mexikóban, annak ellenére, hogy termelő 35 százaléka az elektromos energia az ország, rendelkező nagy üzemanyag-betétek, és biztosítja a nemzeti piacon értékes fa, hús, kávé, virágok, gyümölcsök, zöldségek, és egyéb termékek. Chiapas általában a természeti erőforrások egyik leggazdagabb Mexikói állama volt, de népe a legszegényebbek közé tartozott.,
egy kis intenzitású konfliktus
1994.január 16-án, amikor a zapatisták szétszóródtak a Lacandon dzsungelben, a mexikói kormány általános amnesztiát és tűzszünetet jelentett be. Salinas elnök Manuel Camacho Solist nevezte meg a béke és a megbékélés Biztosának. Az első béketárgyalások a San Cristóbal de las Casas-i Katolikus egyházmegyében zajlottak, Samuel Ruiz püspök pedig alapvető szereplővé vált ebben a folyamatban, mivel hatalmas tiszteletet élvezett a bennszülött jogok szószólójaként., Jó szándékú gesztusként az EZLN a Nemzetközi Vöröskereszt közvetítésével 1994.február 17-én kiadta az Absalón Castellanos-t. A kormány több Zapatistát bocsátott ki cserébe.
az EZLN kiadta a Lacandon dzsungel második nyilatkozatát 1994.június 10-én. Ebben a nyilatkozatban tájékoztatták az embereket a Chiapas-i konfliktus súlyosbodásáról, és “polgári és békés erőfeszítésnek” nevezték a mexikóiakat. Ez volt a Nemzeti Demokratikus egyezmény, amelynek célja a nemzet által követelt mélyreható változások elérése volt.,”Az EZLN hangsúlyozta, hogy mozgalmának tagjai mexikóiak és nem idegenek voltak, demonstrációin büszkén mutatták ki a mexikói zászlót, és elénekelték a himnuszt.
1994.December 1-jén Ernesto Zedillo Ponce de León, az intézményi Forradalmi Párt (PRI) vezetője Mexikó elnöke lett. Az EZLN és a mexikói kormány közötti, Ruiz püspökkel tárgyalóként folytatott párbeszéd júliusban megszakadt, amikor az EZLN elutasította a kormányzati javaslatokat. Az új kormány új katonai kampányt indított Chiapasban, és növelte katonai erejét a térségben., 1994.December 19-én azonban az EZLN megszakította harmincnyolc független település katonai bekerítését. Az új kormány ezután tömeges média kampányt indított, kijelentve, hogy a zapatisták terroristák. Emellett parancsot kaptak Rafael Sebatián Guillén Vicente elfogására, akit Marcos alparancsnoknak tartottak.
az ellensebészeti erőfeszítés most állandó, alacsony intenzitású konfliktus formáját öltötte., Hat félkatonai csoportot hoztak létre, hogy segítsék a Mexikói hadsereget a felkelők infrastruktúrájának felkutatásában és az EZLN megosztásában az őslakos közösségektől. Ezek a félkatonai csoportok a katonai bekerítés stratégiai területein helyezkedtek el, tagjaik pedig a PRI és a Cardenista Fronthoz kapcsolódtak a Nemzeti újjáépítéshez (FCRN).,
A SAN ANDRÉS ACCORDS
1995 elején az EZLN kiadta a Lacandon dzsungel harmadik nyilatkozatát, amely felszólította a Mexikói társadalmat, hogy alakítson ki Nemzeti Felszabadítási mozgalmat, és ” telepítsen egy átmeneti kormányt, egy új alkotmányos szervet, egy új alkotmányt, valamint a pártállam rendszerének megsemmisítését.”
márciusban a Mexikói Kongresszus jóváhagyta a Chiapas-I párbeszédre, megbékélésre és békére vonatkozó törvényt. Tűzszünetet rendeltek el, valamint véget vetettek az EZLN elleni katonai ellenségeskedésnek., Ezután megkezdődtek a tárgyalások, amelyek középpontjában a bennszülött jogok és kultúra, a demokrácia és az igazságosság, a jólét és a fejlődés, valamint a nők jogai álltak. Az ülésekre San Andrés Larraínzar községben került sor a Mexikói Kongresszus (COCOPA) és a közvetítőként eljáró nemzeti közvetítési közvetítő Bizottság (CONAI) egyetértésével és Pacifikációjával foglalkozó bizottsággal. Az első találkozók 1996 szeptemberében fejeződtek be. Ezt követően nemzetközi és országos népszavazást kezdeményeztek, amelyen több mint egymillió ember vett részt., Ezek a fejlesztések a San Andrés aláírásához1996.február 16-án. Ezek az egyezmények megalapozták a bennszülött jogokról, a természeti erőforrások védelméről az őshonos területeken folytatott további tárgyalásokat, a politikai részvételt és az őslakos közösségek autonómiáját. 1996 szeptemberében azonban, mivel a kormány delegációja nem mozgott ezeken a témákon, az EZLN elhagyta a tárgyalásokat.
a zapatisták a kormány nyomására megszervezték a Zapatour-t, amelyben zapatisták ezrei utaztak Chiapasból Mexikóvárosba., A cél az volt, hogy tájékoztassák a Mexikói civil társadalmat és a nemzetközi közvéleményt a Chiapas-I emberi jogok megsértéséről és a médiainformációk manipulálásáról. 2001 februárjában huszonnégy síakrobata Zapatista vezető, köztük Marcos Subcomandante elhagyta Chiapas-t, majd egy támogatói karaván követte. Tizenöt nappal később érkeztek Mexikóvárosba, ahol szurkolók tömegei fogadták őket.
az EZLN megszervezte az első interkontinentális találkozást az emberiségért és a Neo-liberalizmus ellen, amelyre 1996 júliusában került sor Chiapasban., Öt kontinens őslakos szervezet vezetői, valamint különböző értelmiségiek, politikusok és civil társadalom tagjai voltak jelen.
a Lacandon dzsungel negyedik nyilatkozatában, amelyet 1996.január 1-jén adtak ki, az EZLN bejelentette a Zapatista Nemzeti Felszabadítási Front (Fzln) létrehozását politikai szervezetként. 1997.December 22-én mészárlást követtek el Actealban, Chiapasban, a PRI tagjai és cardenistas., Amint arról a Peace Brigades International és SIPAZ, egy weboldal létre, hogy figyelemmel kíséri a konfliktus Chiapas:
hétfőn, December 22, fegyveres csoport támogatói a kormányzó PRI (intézményi Forradalmi Párt) lemészárolt 45 lakóhelyüket elhagyni kényszerült őslakosok, akik menedéket kerestek a korábbi erőszak Acteal megyében Chenalho a Chiapas highlands., Az áldozatok Zapatista támogatói vagy a “méhek” parasztszervezet tagjai voltak (Sociedad Civil Las Abejas, a zapatistákhoz hasonló politikával rendelkező csoport, amely nem támogatja a fegyveres harcot). Misén vettek részt a katolikus templomban, amikor a lövöldözés elkezdődött… legalább 60 felfegyverzett embert vett őrizetbe . A Mexikói Vöröskereszt 45 halálos áldozatról számolt be, köztük kilenc férfiról, 21 nőről, 14 gyermekről és egy csecsemőről. Tizenkilenc másik megsebesült., (Peace Brigades International 1996)
másnap a tömegtemetés során a közösség negyvenhárom gyanúsítottat azonosított, és a rendőrség letartóztatta őket. A mészárlás után Zedillo elnök egy nemzeti üzenetben megerősítette, hogy ez egy sajnálatos cselekedet, amely aláássa az összes mexikói egységét.
a Chiapas kormányzóját, Roberto Albores Guillént azzal vádolták, hogy kevés társadalmi és gazdasági segítséget nyújtott az őslakos közösségeknek. Guillén kormányzó válaszul törvényalkotási kezdeményezést javasolt a bennszülött jogokról és kultúráról., Eközben a protestáns keresztény csoportok rágalmazási kampányt indítottak Samuel Ruiz ellen. Bár a kánonjog előírta Ruiznak, hogy 1999-ben mondjon le püspöki tisztségéről, amikor hetvenöt éves lett, továbbra is az őslakos jogok szószólója volt.
1998 júliusában az EZLN közzétette a Lacandon dzsungel ötödik nyilatkozatát, amely a COCOPA “a bennszülött jogokról szóló jogi kezdeményezéssel kapcsolatos nemzeti konzultációra” vonatkozó idézést tartalmazott. Emellett ragaszkodtak ahhoz, hogy a CONAI és a Mexikói civil társadalom is részt vegyen ebben a konzultációs folyamatban.,
A pri bukása
A mexikói állam történelmi képtelensége a bennszülött jogokkal kapcsolatos társadalmi konszenzus elérésére csak súlyosbította a Chiapasi konfliktust, ami a PRI első választási vereségéhez vezetett az 1928 óta tartó elnökválasztáson. Az EZLN távol maradt a 2000-es választási folyamattól, és felszólították a Mexikói társadalmat, hogy tartózkodjon a szavazástól.
az új elnök, Vicente Fox, a Nemzeti Akciópárt (PAN) választási kampánya során megígérte, hogy 15 perc alatt megoldja a Chiapas-I konfliktust., EZLN a békefolyamat újraindítása előtt “három jel” teljesítését követelte: a San Andrés-egyezményt, az EZLN-foglyok szabadságát és a hét katonai állás bezárását. Luis H. Alvarezt kinevezték a COCOPA vezetőjévé, Fox pedig elküldte a szenátusnak a javasolt COCOPA-törvényt, amely alkotmányos változtatásokat javasolt az őslakos jogok iránti igények kielégítésére.
ebben az összefüggésben érkezett a Zapatour Mexikóvárosba, ahol a zapatisták a “soha többé Mexikó nélkülünk” szlogent skandálták, amely egyértelműen utal a mexikói állam kizáró politikájára és rasszizmusára., Ennek ellenére a Mexikói kongresszus számos változtatást hajtott végre a COCOPA kezdeményezésben, amely az őslakos jogokról szóló törvény néven vált ismertté, lényegében eltávolítva az őslakos közösség számára fontos elemeket. Az EZLN jelezte teljes rosszallását, azzal érvelve, hogy a változások hazaáruló cselekedetet jelentettek. 2002.szeptember 6-án a Legfelsőbb Bíróság elutasította a különféle őslakos szervezetek által benyújtott panaszokat a Kongresszus alkotmányreformmal kapcsolatos intézkedései ellen. Ennek eredményeként a reformokat elfogadták., Egy lehetséges magyarázat arra, hogy a mexikói állam nem képes megfelelően kezelni az őslakos jogok iránti felhívásokat, magában foglalja az állam rasszizmusát a multikulturalizmus elismerésének elmulasztásában. Ez kapcsolódhat a Puebla Panamá tervhez is, amely egy nagyszabású fejlesztési terv, amelynek célja a regionális integráció előmozdítása Mexikó kilenc déli államában. A tervet az őslakos csoportok kritizálták, mert úgy érzik, hogy az Egyesült Államokat, Mexikót és a közép-amerikai országokat arra kényszeríti, hogy megszerezzék a mezoamerikai régió stratégiai természeti erőforrásainak ellenőrzését., Ezért az őslakos népek e természeti erőforrások feletti politikai és területi autonómiája akadályozná ezt a tervet.
a következő hónapokban a Chiapas-i konfliktus elvesztette a lakosság figyelmét a katonai zaklatás által okozott Zapatista csend miatt, és ennek a lakosságnak az ellenállásban való kormányzati elhagyása miatt. Hosszú csend után, amelynek során sok politikai elemző azt feltételezte, hogy Marcos Comandante elhagyta az országot, az EZLN 2003.január 1-jén ismét “átvette” San Cristóbal de las Casas városát., A folyamatos elszántságuk és hatalmuk demonstrálása után békésen elhagyták a várost.
2004-ben Zinacantan községben a Zapatistas és az önkormányzatot irányító demokratikus forradalom párt (PRD) tagjai konfliktusba kerültek a vízhez való hozzáférés miatt. Zapatiszták tucatjai sérültek meg, és ennek következtében 125 Zapatista családot költöztettek ki a Jechvo közösségéből. Összességében közel 20,000 őslakos embert költöztettek ki a Chiapas-i konfliktus miatt.,
A LACANDON dzsungel hatodik nyilatkozata
2005-ben, hosszú konzultációs folyamat után, az EZLN terjesztette a Lacandon dzsungel hatodik nyilatkozatát, amelyben bejelentették a Zapatista közösségek döntését, hogy jövőjüket a Mexikói civil társadalommal való politikai részvétel utópiájára fogadják. Az EZLN úgy döntött, hogy erőfeszítéseiket más társadalmi mozgalmakkal, különösen a Mexikói “munkavállalókkal, campesinos tanárokkal, diákokkal, alkalmazottakkal, a város és a vidék munkásaival való szövetségbe helyezi.,”Mindazonáltal az EZLN a közelmúltban kritizált egyes politikai jelölteket, és a választási folyamat iránti érdeklődés elvesztését, valamint a Mexikói civil társadalom iránti bizalom elvesztését mutatta.
a konfliktussal kapcsolatban számos lehetőség van a jövőre nézve. Egyrészt nyilvánvaló, hogy az EZLN megerősíti azt a” másik kampányt”, amelyet a hallgatáson alapuló új stratégiaként indított el annak érdekében, hogy szövetségeket keressen a Mexikói civil társadalommal. Az EZLN szerepe a Mexikói politikában a választási időszakban óvatos volt, bár Chiapasban döntő volt., Másrészt a mexikói kormány ismét csökkentette a Chiapas-konfliktust és az őslakosok követeléseit. Nem lenne meglepő, ha a közeljövőben Új Népszerű mozgalmak vagy lázadások történnének Mexikóban.
Lásd még: Maja népirtás Guatemalában; őslakosok elleni erőszak, Latin-Amerika.
bibliográfia
6. 1998. Acteal Masacre de Muerte. Dokumentumfilm videó. Mexikó: Canal 6 de Julio
Collier, George. 1994. Basta! Land és a Zapatista lázadás Chiapasban. Oakland, CA: Élelmiszer első.,
Holloway, John, and Eloína Peláez, eds. 1998. Zapatista!: A forradalom feltalálása Mexikóban. London: Pluto Press.
García de León, Antonio. 1989. Ellenállás és utópia. Emlékműve sérelmek és Krónika lázadások és próféciák, hogy történt a tartomány Chiapas az elmúlt 500 évben a történelem. Mexikóváros: szerkesztői korszak.
Muñoz Ramírez, Gloria. 2003. EZLN: 20 és 10, a tűz és az ige. Mexikóváros: Médiafejlesztés.
Ordóñez, Carlos Salvador. 1996. “Az indiai népek emberi jogai.,”In Etnicidad y Derecho un diálogo procergado entre científicos sociales, edited by José Ordóñez. Mexikóváros: Mexikó Nemzeti Autonóm egyeteme.
béke Brigádok nemzetközi. 1996. “Mészárlás Actealban (Chenalho), Chiapas—félkatonai csoport megöli az 45 Tzozil indiánokat.”Available from http://www.peacebrigades.org/ern/ernchiapas.html.
Ruiz Hernández, Margarito. 1999. “A többes számú bennszülött Nemzetgyűlés autonómia. (ANIPA) Nemzeti Autonóm jogalkotási javaslat kidolgozásának folyamata.”In México Experiencias de Autonomía Indígena, edited by Aracely Burguete Cal Y Mayor., Koppenhága, Dánia: Az őslakos ügyekkel foglalkozó nemzetközi munkacsoport.
Vázquez Montalván, Manuel. 2001. A tükrök Ura. Madrid, Spanyolország: Aguilar.
Womack, John, ed. 1999. Lázadás Chiapasban: történelmi olvasó. New York: New Press.
Carlos Salvador Ordóñez