”MÖTET MELLAN TVÅ VÄRLDAR”
I 1992 års Internationella förbundet för Vetenskapliga Studier av Befolkningen (IUSSP) sponsrat en Konferens på Peopling of Americas i Veracruz, Mexiko. Före denna undersökning om” mötet mellan två världar ” ansåg den mexikanska regeringen att det var klokt att genomföra konstitutionella ändringar med det implicita syftet att ta itu med utmaningen från den mexikanska inhemska rörelsen., 1991 skickade president Salinas ett rättsligt initiativ till den mexikanska kongressen och bad dem att göra ett tillägg till artikel 4 i Mexikos politiska konstitution. Detta konstitutionella tillägg, som godkändes av den mexikanska kongressen i juli 1991, definierar mexikansk nation som plurikulturell och förklarar att mexikanskt rättssystem kommer att skydda och främja ursprungsbefolkningar och kulturer. Tillägget till artikel 4 godkändes av den mexikanska kongressen i juli 1991., Mexikos regering ratificerade också Internationella arbetsorganisationens (ILO) konvention 169 om ursprungsbefolkningar och stamfolk i oberoende länder, det främsta internationella instrumentet som särskilt behandlar ursprungsbefolkningars rättigheter. ILO: s Konvention 169 trädde i kraft i September 1991.
dessa konstitutionella reformer och avtal stoppade inte drivkraften hos den inhemska rörelsen, som var välorganiserad och förenad kring ”kampanjen i 500 år av ursprungsbefolkning, afroamerikansk och populärt motstånd.,”Denna kampanj föreslogs i” Bogota-deklarationen ” under det kontinentala mötet för bönder-inhemska organisationer, ett viktigt möte som ägde rum i Bogota, Colombia i oktober 1989. Mexikanska rådet för 500 år av inhemska motstånd organiserade många demonstrationer runt om i landet. Den 12 oktober 1992 i San Cristobal de las Casas, Chiapas, ledare för ursprungsbefolkningen rivit skulpturen Diego de Mazariegos, den spanska erövraren av Chiapas, eftersom de ansåg att det var ett brott mot värdigheten hos sina folk.,
ursprungsbefolkningen förklarade också att reformerna av artikel 4 i konstitutionen var begränsade till att erkänna existensen av ursprungsbefolkningarna i Mexiko, men att deras etniska rättigheter fortfarande var okända (Ruiz 1999). De inhemska ledarna ansåg att deras inhemska lagar i huvudsak reducerades till enbart ”användningar och tullar”, att deras religiösa praxis likställdes med ”häxverk och övertygelser” och att deras ejidos (kommunala länder) såldes eller överfördes bort på grund av jordbruksreformerna., När det gäller ILO-konvention 169 förklarade ursprungsbefolkningarna sitt stöd för ratificeringen, även om de ansåg att konventionen var mycket begränsad med hänsyn till ursprungsbefolkningens krav. Enligt de inhemska organisationerna sätter ILO-konventionen 169 många ”hänglås” om erkännande av deras politiska status och om deras autonomikrav inom internationell rätt.
ZAPATISTA REBELLION
den 27 maj 1993, den mexikanska armén, samtidigt som man utför en rutinmässig militär övning i Chiapas djungel hittade, av en slump, Las Calabazas, en militär förskott av EZLN., EZLN hade byggt flera militära inlägg runt Chiapas djungel i strategiska geografiska lokaliseringar, långt ifrån borgmästarstäderna. Dessa militära inlägg lagrade mat och vapen, och drivs ett träningsläger. Mexikos regering gömde denna information från allmänheten för att undvika att riskera förhandlingar om NAFTA-avtalet. Således förstärktes den mexikanska armén och dess militära intelligens i Chiapas, medan regeringen fick information om organisationen av EZLN, som grundades 1983.,
Det lugnt organiserade EZLN, som främst består av ungdomar från olika grupper av ursprungsbefolkningar, inklusive Tzotzil, Tzeltal, Chol, och Tojolabal, iscensatt sin första väpnade aktioner vid 5 på morgonen den 1 januari 1994. Flera hundra Zapatisterna, många beväpnade endast med värdelösa ”vapen av trä” eller machete, tog kontroll över fem kommuner i delstaten Chiapas: San Cristóbal de las Casas, Altamirano, Ocosingo, Chana, och Las Margaritas. De släppte omkring 200 fångar och tog Absalon Castellanos, den tidigare guvernören i Chiapas, som gisslan., De krävde också att tjänstemän från den federala och statliga regeringen skulle avgå och att demokratiska val skulle hållas. Talesmannen för rebellerna var en skuggig figur med namnet Subcomandante Marcos (alla medlemmarna i EZLN bar masker under sina militära handlingar). Sedan 1992 års handlingar har Marcos publicerat många artiklar och böcker som beskriver hans åsikter.
kraven från zapatisterna skisserades i den första förklaringen från Lacandon-djungeln., De begärde inte bara att ursprungsbefolkningarnas rättigheter skulle respekteras, de räknade också upp flera krav på arbete, mark, bostäder, mat, hälsa, utbildning, självständighet, frihet, demokrati, rättvisa och fred (Collier 1999, s. 156). Den mexikanska regeringen, som svar på vad de ansåg en konflikt härstammar från en ”grupp av 200 rebeller som leds av utländska yrkesverksamma”, lanserade en militär kampanj som varade tolv dagar, under vilken den mexikanska armén återhämtade sig kontrollen över staden San Cristobal De Las Casas och resten av kommunerna., Striderna var dock hårda. I Ocosingo dödade den mexikanska armén hundratals obeväpnade Zapatistas och civila. Tidningen La Jornada fördömde upptäckten av fem Zapatistas som hade mördats med sina händer bundna,” försvinnandet ” av kommunitariska ledare, och flera attacker mot journalister och medlemmar av Internationella Röda Korset, allt i strid med internationell rätt.
den mexikanska armén ökade under de följande månaderna sina väpnade styrkor i området till mer än 17 000 soldater för att omringa regionen Lacandon-djungeln., Händelserna i Chiapas tog uppmärksamhet i de nationella nyheterna, och många blev förvånade över att lära sig att Chiapas hade det värsta mänskliga Utvecklingsindexet i Mexiko, trots att de producerade 35 procent av landets elektriska energi, hade stora bränsleavlagringar och gav den nationella marknaden med ädelträ, kött, kaffe, blommor, frukt, grönsaker och andra produkter. I allmänhet var Chiapas en av de rikaste mexikanska staterna i naturresurser, men dess folk var bland de fattigaste.,
en lågintensiv konflikt
den 16 januari 1994, precis när zapatisterna hade spridit sig in i Lacandon–djungeln, meddelade den mexikanska regeringen en allmän amnesti och eldupphör. President Salinas utsåg Manuel Camacho Solis till kommissionsledamot med ansvar för fred och försoning. Den första fredsdialogen ägde rum i det katolska stiftet San Cristóbal de las Casas, och biskop Samuel Ruiz blev en grundläggande person i denna process på grund av den enorma respekt han åtnjöt som förespråkare för inhemska rättigheter., Som en god vilja gest släppte EZLN, med förmedling av det Internationella Röda Korset, Absalón Castellanos den 17 februari 1994. Regeringen släppte flera Zapatistas i gengäld.
EZLN släppte den andra förklaringen från Lacandon-djungeln den 10 juni 1994. I denna förklaring informerade de folket om försämringen av konflikten i Chiapas och kallade mexikaner ”till en medborgerlig och fredlig ansträngning. Detta var det Nationella demokratiska konventet, som var att uppnå de djupgående förändringar som nationen krävde.,”EZLN betonade att dess rörelsemedlemmar var mexikaner och inte utomjordingar, och i sina demonstrationer visade de den mexikanska flaggan med stolthet och sjöng nationalsången.den 1 december 1994 blev Ernesto Zedillo Ponce de León, ledare för det institutionella revolutionära partiet (pri), Mexikos president. Dialogen mellan EZLN och den mexikanska regeringen med biskop Ruiz som förhandlare bröts i Juli, när EZLN avvisade regeringens förslag. Den nya regeringen lanserade en ny militär kampanj i Chiapas och ökade sina militära styrkor i regionen., Men den 19 december 1994 bröt EZLN den militära omringningen av trettioåtta oberoende kommuner. Den nya regeringen inledde sedan en massmediakampanj och förklarade att zapatisterna var terrorister. Dessutom gavs order om gripandet av Rafael Sebatián Guillén Vicente, som tros vara underkommander Marcos.
kontrakirurgin tog nu formen av en permanent lågintensiv konflikt., Sex paramilitära grupper skapades för att hjälpa den mexikanska armén att söka efter rebellernas infrastruktur och dela EZLN från ursprungsbefolkningen. Dessa paramilitära grupper som var placerade på strategiska områden av militär inringning, och deras medlemmar var anslutna till PRI och Cardenista Fronten för Nationell Återuppbyggnad (FCRN).,
San ANDRÉS ACCORDS
i början av 1995 släppte EZLN den tredje förklaringen av Lacandon-djungeln, som kallade det mexikanska samhället för att bilda en nationell befrielserörelse och ”för att installera en övergångsregering, en ny konstitutionell kropp, en ny konstitution och förstörelsen av Partistatens system.”
i mars godkände den mexikanska kongressen lagen för dialog, försoning och fred med värdighet i Chiapas. En eldupphör beordrades, liksom ett slut på militära fientligheter mot EZLN., Förhandlingar inleddes sedan, med inriktning på inhemska rättigheter och Kultur, demokrati och rättvisa, välfärd och utveckling samt kvinnors rättigheter. Mötena ägde rum i kommunen San Andrés Larraínzar med kommissionen för överenskommelse och pacifiering av den mexikanska kongressen (COCOPA) och den nationella Medlingskommissionen (CONAI) som fungerar som mellanhänder. De första mötena avslutades i September 1996. EZLN krävde sedan en internationell och nationell folkomröstning, där mer än en miljon människor deltog., Denna utveckling ledde till undertecknandet av San Andrés-avtalen den 16 februari 1996. I dessa avtal fastställdes grunden för ytterligare förhandlingar om inhemska rättigheter, bevarande av naturresurser på inhemska territorier, politiskt deltagande och ursprungsbefolkningarnas autonomi. I September 1996 lämnade emellertid EZLN förhandlingarna på grund av bristen på rörelse i dessa frågor av den statliga delegationen.
zapatisterna, i ett försök att pressa regeringen, organiserade Zapatour, där tusentals Zapatistas reste från Chiapas till Mexico City., Syftet var att informera det mexikanska civila samhället och den internationella allmänheten om kränkningarna av de mänskliga rättigheterna i Chiapas och manipuleringen av medieinformation. I februari 2001 lämnade tjugofyra Skid-maskerade Zapatista ledare, inklusive Subcomandante Marcos, Chiapas, följt av en husvagn av anhängare. De anlände till Mexico City femton dagar senare och möttes av trongs av anhängare.
EZLN organiserade också det första interkontinentala mötet för mänskligheten och mot nyliberalism, som ägde rum i Chiapas i juli 1996., Inhemska organisationsledare från fem kontinenter var närvarande, liksom olika intellektuella, politiker och medlemmar i det civila samhället.
I den Fjärde Förklaring av Lacandon Djungeln, som släpptes den 1 januari 1996, EZLN tillkännagav skapandet av Zapatista Fronten för Nationell Befrielse (FZLN) som politisk organisation. Den 22 December 1997, om en massaker begåtts i Acteal, Chiapas, av PRI medlemmar och cardenistas., Som rapporterats av Fred Internationella Brigaderna och SIPAZ, en webbplats som skapats för att övervaka konflikten i Chiapas:
På måndag, den 22 December, en beväpnad grupp av anhängare av den härskande PRI (Institutionella Revolutionära Partiet) massakrerade 45 fördrivna inhemska personer som hade sökt sin tillflykt från tidigare våld i Acteal i länet Chenalho i Chiapas högland., Offren var Zapatista anhängare eller medlemmar av bondeorganisationen ”The Bees” (Sociedad Civil Las abejas, en grupp med politik som liknar Zapatistas men som inte stöder väpnad kamp). De deltog i mässan i den katolska kyrkan när skottlossningen började… han angripare ingår minst 60 tungt beväpnade män… . Det mexikanska Röda Korset rapporterade 45 dödsfall, inklusive nio Män, 21 kvinnor, 14 barn och en bebis. Nitton andra skadades., (Peace Brigades International 1996)
Följande dag, under en massbegravning, identifierade gemenskapen fyrtiotre misstänkta och polisen arresterade dem. I efterdyningarna av massakern bekräftade President Zedillo i ett nationellt budskap att det var en beklaglig handling som undergrävde alla Mexikaners enhet.Chiapasguvernören Roberto Albores Guillén anklagades för att ge litet socialt och ekonomiskt stöd till ursprungsbefolkningarna. Som svar föreslog guvernör Guillén ett laginitiativ om inhemska rättigheter och kultur., Samtidigt började protestantiska kristna grupper en förtalskampanj mot Samuel Ruiz. Även om kanonlagen krävde att Ruiz skulle avgå som biskop 1999, när han blev sjuttiofem, har han fortsatt att förespråka inhemska rättigheter.
i juli 1998 offentliggjorde EZLN den femte förklaringen från Lacandon Jungle, som innehöll en kallelse till ett ”nationellt samråd om det rättsliga initiativet om inhemska rättigheter” av COCOPA. Dessutom insisterade de på att conai och det mexikanska civila samhället skulle delta i denna samrådsprocess.,
nedgången av PRI
den mexikanska Statens historiska oförmåga att uppnå en social konsensus om inhemska rättigheter förvärrade bara konflikten i Chiapas, vilket ledde till det första valet av pri i presidentvalet sedan 1928. EZLN höll sig borta från 2000 års valprocess, och de krävde att det mexikanska samhället skulle avstå från att rösta.
den nya presidenten, Vicente Fox från National Action Party (PAN), hade lovat under sin valkampanj lösa konflikten i Chiapas på 15 minuter., EZLN krävde, innan den skulle återuppta fredsprocessen, uppfyllandet av” tre signaler”: San Andrés-avtalen, EZLN-fångarnas frihet och stängningen av de sju militära inläggen. Luis H. Alvarez utsågs till chef för COCOPA, och Fox sände Senaten sin föreslagna COCOPA Lag, som rekommenderade konstitutionella förändringar för att bemöta efterfrågan för ursprungsfolkens rättigheter.
det var i detta sammanhang som Zapatour anlände till Mexico City, med Zapatistas chanting slogan ”aldrig mer ett Mexiko utan oss”, en tydlig hänvisning till den mexikanska Statens utestängande politik och rasism., Ändå gjorde den mexikanska kongressen många ändringar i COCOPA-initiativet, som blev känt som den inhemska Rättighetslagen, vilket i huvudsak tog bort många av de element som är viktiga för den inhemska samhället. EZLN angav sitt fullständiga ogillande och hävdade att förändringarna utgjorde en förrädisk åtgärd. Den 6 September 2002 avvisade Högsta domstolen de klagomål som lämnats in av olika inhemska organisationer mot kongressens åtgärder om konstitutionell reform. Som ett resultat antogs reformerna., En möjlig förklaring till den mexikanska Statens oförmåga att på ett adekvat sätt ta itu med kraven på inhemska rättigheter inkluderar Statens rasism i att inte erkänna multikulturalism. Det kan också vara relaterat till Planen Puebla Panamá, en storskalig utvecklingsplan som syftar till att främja regional integration i de nio södra staterna i Mexiko. Planen har kritiserats av inhemska grupper eftersom de anser att det påverkar USA, Mexiko och de centralamerikanska länderna för att få kontroll över strategiska naturresurser i mesoamerikanregionen., Ursprungsbefolkningarnas politiska och territoriella autonomi över dessa naturresurser skulle därför hindra denna plan.
under de följande månaderna förlorade konflikten i Chiapas allmänhetens uppmärksamhet på grund av Zapatista tystnad orsakad av militära trakasserier och en statlig nedläggning av denna befolkning i motstånd. Efter en lång tystnad, under vilken många politiska analytiker spekulerade att Comandante Marcos hade lämnat landet, EZLN igen ”tog över” staden San Cristóbal de las Casas den 1 januari 2003., Efter denna demonstration av deras fortsatta beslutsamhet och makt lämnade de staden fredligt.
under 2004, i kommunen Zinacantan, Zapatistas och medlemmar av Demokratiska revolutionspartiet (PRD), som kontrollerar kommunen, kom i konflikt över tillgången till vatten. Dussintals Zapatistas skadades och 125 Zapatista-familjer förskjutits från jechvo-samhället som en följd. Totalt sett har nästan 20 000 ursprungsbefolkningar fördrivits av konflikten i Chiapas.,
DEN SJÄTTE DEKLARATIONEN FRÅN LACANDON DJUNGEL
Under 2005, efter en lång samråd EZLN distribueras den Sjätte Deklarationen från Lacandon Djungeln, där de meddelade beslut av Zapatista samhällen att satsa sin framtid på utopia av politiskt deltagande med Mexikanska civila samhället. EZLN bestämde sig för att kanalisera sina ansträngningar i allians med andra sociala rörelser, särskilt med mexikanska ”arbetare, campesinos lärare, studenter, anställda … arbetarna i staden och landsbygden.,”Ändå har EZLN nyligen kritiserat vissa politiska kandidater och uppvisade en förlust av intresse för valprocessen och en förlust av förtroende för det mexikanska civila samhället.
det finns flera möjligheter för framtiden när det gäller denna konflikt. Å ena sidan är det uppenbart att EZLN kommer att förstärka den ”andra kampanjen” som den lanserade som en ny strategi baserad på att lyssna för att söka allianser med det mexikanska civila samhället. EZLNS roll i Mexikansk politik under valperioden har varit försiktig, men avgörande i Chiapas., Å andra sidan har den mexikanska regeringen återigen minskat Chiapas-konflikten och ursprungsbefolkningarnas krav. Det skulle inte vara en överraskning att se nya folkrörelser eller uppror i Mexiko inom en snar framtid.
Se även Maya folkmord i Guatemala; våld mot ursprungsbefolkningar, Latinamerika.
bibliografi
Canal 6 De Julio. 1998. Acteal Masacre de Muerte. Dokumentärfilm. Mexiko: Canal 6 De Julio
Collier, George. 1994. Basta! Land och Zapatistaupproret i Chiapas. Mat först.,
Holloway, John, och Eloína Peláez, red. 1998. Zapatista!: Återuppfinna revolutionen i Mexiko. Pluto Press.
García de León, Antonio. 1989. Motstånd och utopi. Minnesmärke över klagomål och krönika av revolter och profetior som inträffade i provinsen Chiapas under de senaste 500 åren av sin historia. Mexico City: Redaktionen ERA.
Muñoz Ramírez, Gloria. 2003. EZLN: 20 och 10, elden och ordet. Mexico City: Medieutveckling.
Ordóñez, Carlos Salvador. 1996. ”Mänskliga rättigheter för indiska folk.,”I Etnicidad y Derecho fn: s diálogo procergado entre científicos sociales, redigerad av José Ordóñez. Mexico City: National Autonomous University of Mexico.
Peace Internationella Brigaderna. 1996. ”Massakern i Acteal (Chenalho), Chiapas—Paramilitär grupp dödar 45 Tzozil Indianer.”Tillgänglig från http://www.peacebrigades.org/ern/ernchiapas.html.
Ruiz Hernández, Margarito. 1999. ”Plural inhemska nationalförsamlingen för autonomi. (ANIPA) processen att bygga upp ett nationellt självständigt lagstiftningsförslag.”I Mexico Experiencias de Autonomía Indígena, redigerad av Aracely Burguete Cal Y Mayor., Köpenhamn, Danmark: International Working Group on Indigenous Affairs.
Vázquez Montalván, Manuel. 2001. Mark: Sagan om speglar. Madrid, Spanien: Aguilar.
Berry, John, ed. 1999. Uppror i Chiapas: en historisk läsare. New York: New Tryck.
Carlos Salvador Ordóñez