Mitra był przedmiotem Rzymskiego kultu misteryjnego i w rezultacie zarówno jego mitologiczna historia, jak i Natura jego kultu są trudne do określenia w dowodach. Podczas gdy kult Boga, w różnych formach, poprzedzał Rzymian, historycy uważają Kult misteryjny, który jest najbardziej związany z nim dzisiaj jako unikalny Rzymski jeden., Jak zauważa historyk Carly Silver astutely (2010):
Rzymski Mitra był dalekim krewnym, a nie bezpośrednim potomkiem Indo-irańskich bogów
sanktuaria poświęcone jego czci – dziś znane jako Mithraea, liczba pojedyncza: Mithraeum – i nieuchwytne inicjacje związane, były geograficznie rozpowszechnione w całym Cesarstwie Rzymskim, a w rezultacie są dość widoczne w krajobrazie archeologicznym., To wyeksponowanie kultu misteryjnego, pozornie rosnącego na popularności w pierwszym i drugim wieku naszej ery, przyciągnęło wielu do porównania go z podobnym współczesnym ruchem religijnym rozprzestrzeniającym się w ówczesnym Imperium – różnymi sektami chrześcijaństwa.
wiele starożytnych mitów łączy wspólne wątki, wspólne wątki, wspólne wątki i rzeczywiście wspólne sposoby opowiadania tych historii, więc być może nie jest zaskoczeniem, aby zobaczyć Krzyżówki tematyczne między opowieściami Mitry i opowieściami Jezusa. Ale rzekome silne podobieństwa w ich opowieściach o narodzinach wymagają zbadania., Powszechnie uważa się dziś, że Mitra narodziła się z dziewicy 25 grudnia, ale nasze starożytne źródła nie oferują na to żadnego rzeczywistego poparcia.
opowieść urodzinowa
najłatwiej wyjaśnić najpierw historię narodzin Mitry. Współcześnie uważa się, że Mitra urodził się z kobiety i miał status Dziewicy. Początki tego twierdzenia są trudne do określenia we współczesnych historiach ludowych, ale wydaje się, że wywodzą się prawdopodobnie z późnej tradycji Ormiańskiej., Starożytna tradycja narodzin Mitry jest właściwie jednym z niewielu obszarów, o których możemy być stosunkowo jasne (Commodian, Instructiones1. 13):
niepokonany narodził się ze skały, jeśli jest uważany za boga.
według mitu Mitra narodził się ze skały, a nie człowieka. Obraz jego narodzin, który istnieje jako powszechny temat artystyczny, często przedstawia go wychodzącego ze skały z nożem w dłoni. Jest nagi, jak można by się spodziewać po urodzeniu, ale nie jest dzieckiem – najczęściej pokazywany jest jako młodzieniec.,
Co ciekawe, na omawiany temat pierwsi chrześcijanie wiedzieli o tej mitycznej tradycji i w rzeczywistości uważali, że historia ta została skradziona z chrześcijańskiego pisma świętego, ale nie było to narodziny Chrystusa., Justyn męczennik napisał (dialog z Tryfonem 70):
a kiedy ci, którzy rejestrują tajemnice Mitry, mówią, że został spłodzony ze skały i nazywają miejsce, w którym ci, którzy wierzą w niego, są inicjowani jaskinią, nie dostrzegam tutaj, że wypowiedź Daniela, że kamień bez rąk został wycięty z wielkiej góry, została naśladowana przez nich, i że próbowali również naśladować całe słowa Izajasza?,
Ta historia nie ma prawdziwej paraleli do historii Jezusa Chrystusa, narodzonego jako dziecko, śmiertelnej Dziewicy, w stajni. Co ciekawe, uczony David Ulansey twierdził, że bliższą paralelę można znaleźć w historii narodzin greckiego bohatera Perseusza, chociaż jego interpretacja nie jest powszechnie akceptowana (1989, s. 35-36). W rzeczywistości była to paralela, która dotyczyła Justyna męczennika, który wspomina dziewicze narodziny Perseusza z Danae i opisuje jego pochodzenie barwnie jako „Oszukujący wąż sfałszował również to.,”To znaczy, Diabeł wymyślił ten mit Perseusza przed przyjściem Chrystusa, aby wzbudzić wątpliwości w umysłach ludzkości.
w tym celu dziewicza historia Mitry jest późniejszą kreacją i nie ma żadnego związku z kultem Mitry w okresie Cesarstwa Rzymskiego.
Data urodzenia
pytanie o datę urodzenia jest nieco trudniejsze do zbadania. Powodem, dla którego jest to tak trudne, jest fakt, że żadne starożytne źródło nie podaje w rzeczywistości domniemanej daty narodzin Mitry. W rzeczywistości nie ma starożytnego źródła, które w ogóle wspomina o Festiwalu świętującym dzień jego urodzin., Ten historyczny problem potęguje fakt, że kult Mitry nigdy nie otrzymał państwowych funduszy ani wsparcia, co oznacza, że daty jego święta nie pojawiają się w żadnych zachowanych rzymskich kalendarzach. Skąd więc bierze się to twierdzenie, że jego data urodzenia była 25 grudnia?
Franz Cumont, założyciel Mitraic Studies, spekulował, że 25 grudnia może być świętem dla wyznawców Mitry (1910, s. 167). Propozycja ta opierała się niemal wyłącznie na fakcie, że 25 grudnia był świętym dniem dla boga słońca Sol., Narodziny Sol (woskowanie słońca), które nastąpiły zaledwie kilka dni po przesileniu zimowym, były dniem obchodów i pojawiają się w kalendarzu z połowy IV wieku naszej ery. Jednak Cumont nie był zbyt śmiały w swoim twierdzeniu i ostrzegł swoich czytelników, że (1910, s. 167-168):
jak ogólnie rzecz biorąc, ze wszystkim, co dotyczy heortologii (badania festiwali) tajemnic, nasza ignorancja jest absolutna.
ale twierdzenie jest starsze niż Cumont, faktycznie pojawia się w średniowiecznym piśmie chrześcijańskim., Nieznany scholiast do dzieła Dionizego Bar-Salibi napisał (tłumaczenie z Ramsay MacMullen 1997, s. 155):
w rzeczywistości wśród pogan zwyczajem było obchodzić święto narodzin słońca 25 grudnia, ale kiedy nauczyciele kościoła zdali sobie sprawę, że chrześcijanie pozwalają sobie wziąć udział, postanowili obchodzić Święto prawdziwych narodzin tego samego dnia.
ale co to ma wspólnego z Mitrami?, Jak zauważa Roger Beck, jedynym dowodem, jaki istnieje dla festiwalu 25 grudnia jest ten poświęcony Bogu słońca Sol Invictus (1987, s. 299 n. 2). Festiwal nie pojawia się w żadnych rzymskich kalendarzach festiwalowych aż do połowy IV wieku n. e., co odpowiada patronatowi ofiarowanemu Bogu przez cesarza Aureliana, który w 274 roku n. e. zbudował świątynię Sol Invictus. Jednak połączenie tego późnego Festiwalu z mitrą wymaga pewnej gimnastyki historycznej.,
Po pierwsze: „Invictus” jest epitetem często przypisywanym mitrze na inskrypcjach. W ten sposób Commodian mógł nazywać go Invictus, wiedząc, że to imię będzie oczywiste. Mimo to Invictus był bardzo popularnym epitetem dla wielu bogów i rzeczywiście był również używany przez cesarzy. Więc jego przypisanie mitrze nie jest unikalne.,
Po Drugie: Sol i Mitry były często synkretyzowane w kulcie, do tego stopnia, że niektóre dedykacje odnoszą się do Boga jako Sol Invictus Mitry. Jednak obaj bogowie byli uważani za odrębnych i często pojawiają się razem we współczesnych obrazach. Mitra był również skonfliktowany z innymi bogami, takimi jak Phanes. Po trzecie: Mitra jest często kojarzona ze słońcem, a przynajmniej ze światłem, więc świętowanie lub wokół przesilenia zimowego ma sens na papierze. To prawda, ale być może jest to odcinek dowodów, aby powiedzieć, że był czczony jako bóg słońca.,
dopóki nie wyjdą na jaw dalsze dowody, należy przyjąć, że święto 25 grudnia, realizowane pod koniec III wieku, było dla boga słońca Sol. Jakikolwiek związek z mitrą może wydawać się logiczny, bazując na ekstrapolacji, ale nie ma bezpośrednich dowodów na poparcie tego. Temat wyznaczania dnia Bożego Narodzenia do 25 grudnia ma być rozpatrywany w innym poście.
historia narodzin Mitry nie ma żadnego związku z historią narodzin Jezusa Chrystusa, jest fałszywa., Brak jakichkolwiek bezpośrednich dowodów na święta poświęcone mitrze, połączony z faktem, że jakakolwiek wzmianka o 25 grudnia jako rzymskiej dacie święta przypisuje ją innemu Bogu, solowi, sugeruje, że ta część teorii również nie jest oparta na solidnych badaniach. Nawet jeśli uważa się, że Mitraiści obchodzili jego urodziny 25 grudnia, nie dowodzi to, że był on inspiracją dla daty chrześcijańskiego święta. Ponieważ jednak wielu uczonych zgadza się, że wyznawcy Mitry mogli świętować 25 grudnia, nie można wykluczyć, że jest to całkowicie fałszywe.,
z tego powodu uznaliśmy to twierdzenie za w większości fałszywe.