Nel 1994, mentre scendeva in carestia, la Repubblica Popolare Democratica di Corea (RPDC) ha speso milioni di dollari alzando una ziggurat in cima al mausoleo di Tangun, il fondatore Nonostante altre questioni più urgenti, il regime sentiva di avere ragioni urgenti per commemorare la vita di un uomo il cui regno iniziò nel 2333 AC.
A differenza dei regni coreani successivi, la capitale di Tangun era vicina a Pyongyang, non a Seoul., E così, nel 1994, mentre la Corea del Sud avanzava nella battaglia per la legittimità economica e politica nella penisola coreana, il Nord raggiunse il passato per rivendicare il proprio.
Si diceva che il padre di Tangun fosse venuto sulla terra dal cielo vicino al sacro Monte Paektu al confine della Corea del Nord con la Cina. E nonostante tutte le prove del contrario, è stato anche rivendicato come il luogo di nascita del defunto leader della Corea del Nord Kim Jong-il, e il suo “padre fondatore” Kim Il-sung la base per la sua lotta di guerriglia anti-giapponese.,
Quando nacque nel 1948, gli scrittori di storia ufficiale datarono la Corea di Kim Il-sung all’anno della sua nascita. L’ormai familiare calendario Juche, inaugurato nel 1997, ricalcolava il tempo dall’anno in cui Kim Il-sung sarebbe venuto sulla terra dal cielo nel 1912. Come qualche antico mito della creazione appena coniato, il tempo stesso iniziò, o fu rinnovato, con la nascita di Kim Il-sung.,
Altrettanto importante, nel 1994 la ristrutturazione della Tomba di Tangun coincise con un’altra ristrutturazione multimilionaria del Kumsusan Memorial Palace, in cui sarebbe stato esposto il corpo imbalsamato di Kim Il-sung, preservandolo come Eterno Presidente del paese.
Fino ad oggi, l’agiografia infantile di Kim Il-sung rimane uno degli strumenti didattici chiave dello stato nordcoreano., Le storie della sua infanzia risuonano dalle pareti degli “Istituti di ricerca Kim Il-sung” nelle scuole, ai libri che i bambini godono, ai testi caricati elettronicamente sulle loro tavolette Samjiyeon.
Era nato un uomo comune di nome Kim Song-ju il 15 aprile 1912, allo zenit dell’imperialismo occidentale e giapponese. Nel primo dei suoi otto volumi di memorie, descrive l’era prima della sua nascita come un tempo di sottomissione e umiliazione nazionale per la razza coreana, e trombe la nuova era della sua lotta di guerriglia.,
Eppure la sua nascita coincise anche con un presagio del destino dell’imperialismo; era il giorno in cui il Titanic scomparve sotto le acque del Nord Atlantico. Nella cosmologia rivoluzionaria della Corea del Nord, non esiste il caso. C’è solo il destino.
Secondo Kim Il-sung, il suo bisnonno si trasferì dalla provincia del Nord Jeolla, stabilendo la sua famiglia a Mangyongdae, allora un villaggio alla periferia della capitale Pyongyang., Per generazioni la sua famiglia ha lavorato lì come agricoltori e custodi di tombe, e la loro sofferenza sarebbe venuto a simboleggiare la nazione coreana sotto il feudalesimo e l’imperialismo giapponese. Kim li descrive come “l’epitome della disgrazia e dell’angoscia che hanno colpito il nostro popolo dopo aver perso il loro paese”.
Nel libro di memorie, le reminiscenze infantili di Kim Il-sung si aggirano da affetti di modestia a dichiarazioni di auto-esaltazione. Nella sua prefazione, ad esempio, il Grande Leader afferma: “Non ho mai considerato la mia vita straordinaria., Due pagine dopo dichiara: “tutta la mia vita is è l’epitome della storia del mio paese e del mio popolo.”
Kim insiste anche che è stato il suo bisnonno a guidare l’attacco al generale Sherman quando ha navigato il Taedong a Pyongyang nel 1866, ottenendo una delle prime grandi vittorie della Corea contro la potenza economica e militare occidentale. Le glorie degli antenati di Kim prefigurano quelle più grandi a venire.
La più grande influenza sul giovane Kim Il-sung si dice che sia suo padre, Kim Hyong-jik., Insegnante carismatico e medico autodidatta, Kim Hyong-jik diventa una figura profetica nella storia della sua nazione, allevando un erede che tornerà come salvatore in una patria liberata.
Il racconto di Kim Il-sung dice di essersi preparato alla sua vocazione fin dalla tenera età; ricorda di aver giurato di sconfiggere le forze dell’imperialismo all’età di cinque anni, quando stava giocando su un’altalena tra le braccia di sua madre., Non ci potrebbe essere una distillazione più chiara della cultura dei bambini nordcoreani, provata fino ad oggi attraverso l’Unione dei bambini coreani e giochi militari in cui i bambini e gli studenti delle scuole elementari eviscerano effigi degli imperialisti americani e giapponesi. Nell’immaginazione rivoluzionaria non c’è differenza tra guerrieri e innocenti.
Ha scritto se stesso nella storia del Movimento del 1 ° marzo del 1919, quando le proteste coreane contro il dominio imperiale giapponese furono violentemente schiacciate. ” Anche io, allora di sei anni, mi sono unito alle fila dei manifestanti”, dice., “Quando gli adulti tifavano per l’indipendenza, mi unii a loro. Il nemico ha usato spade e pistole indiscriminatamente contro le masse This Questo è stato il giorno in cui ho visto il sangue coreano essere versato per la prima volta. Il mio giovane cuore bruciava di indignazione.”
Da quel momento, la resistenza istintiva della famiglia Kim all’imperialismo giapponese diventa sempre più legata alla visione politica articolata dall’Unione Sovietica. Kim Il-sung ricorda la consapevolezza di suo padre che ” il movimento di liberazione nazionale nel nostro paese dovrebbe passare da un movimento nazionalista a un movimento comunista.,”Invece di storie della buona notte della vecchia Corea, suo padre insegna Kim di Lenin e la Rivoluzione d’ottobre.
In una serie di intermezzi semi-comici, il giovane Kim Il-sung segna le prime vittorie contro il nemico, impostando il modello per innumerevoli eroi giovanili nella letteratura per bambini nordcoreana. Per esempio, egli ricorda ” wrestling con un ragazzo giapponese più grande di me che ho ottenuto giù con un tiro pancia.”
In altri atti di resistenza, Kim linee strade con punte per strappare le ruote delle biciclette della polizia giapponese, e deturpa libri di testo della scuola primaria giapponese in segno di protesta contro l’imperialismo linguistico. Tali buffonate sono senza dubbio esagerate, ma l’agiografia è attenta a limitare la lotta proto-guerrigliera di Kim Il-sung a plausibili gesta di derring-do infantile. A differenza di suo figlio, Kim Jong-il, non è raffigurato come un genio napoleonico a 10 anni.,
Kim Hyong-jik non vive per vedere la Corea libera con i propri occhi. Prima di morire in esilio in Manciuria, emette un comando a suo figlio di 14 anni: “Non devi dimenticare che appartieni al paese e al popolo. Devi riconquistare il tuo paese a tutti i costi, anche se le tue ossa sono rotte e i tuoi corpi sono lacerati.”
Nonostante le parole entusiastiche di suo padre, Kim Il-sung è ancora troppo giovane per condurre una guerriglia che molti nordcoreani, fino a poco tempo fa, potevano ancora ricordare dalla memoria vivente., Quindi, prima che inizi la guerra di Kim, studia in Manciuria, anche se in una scuola media trasformata in una sorta di Hogwarts rivoluzionario.
Ancora oggi, la leggenda della Scuola media Yuwen dura. Durante la visita di stato di Kim Jong-il in Cina nel settembre 2010 ha deviato a Jilin, intraprendendo un pellegrinaggio alla scuola di suo padre. Lì, secondo la televisione di stato, il Caro Leader è diventato “immerso nei pensieri mentre guardava i preziosi oggetti storici che contengono l’odore corporeo del nostro Leader Supremo dai suoi anni di scuola circa 80 anni fa.”E’ stato uno squisito atto di teatro politico., Pochi giorni dopo, tornando a Pyongyang, Kim Jong-il rivelò che Kim Jong-un sarebbe stato il suo giovane successore.
Tuttavia, nel costruire una nuova mitologia per Kim Jong-un, lo stato sembra indulgere alle stravaganze della biografia gonfiata di suo padre, in un momento in cui i nordcoreani sono, più che mai, attrezzati per vedere attraverso gli ologrammi del potere proiettati da Pyongyang.,
All’inizio del 2013, lo stato ha diffuso una biografia del suo nuovo giovane leader, L’infanzia del leader amato e venerato, Kim Jong-un. Secondo una fonte della provincia di North Hamgyong, i nordcoreani erano ” ansiosi di leggere il nuovo libro a seguito di un errore in un altro libro di testo” che è stato “ritirato a causa di”propaganda distorta””.
L’infanzia di Kim Jong-un sarebbe stata ritirata in seguito alle critiche che “distorcevano ed esageravano” gli anni di crescita del leader. ” Il regime lo ha rivisto in modo che la gente comune potesse accettarlo”, hanno detto le fonti.,
Nonostante questa battuta d’arresto, il processo di costruzione dell’agiografia infantile di Kim Jong-un continua. Nel 2014, l’emittente sudcoreana KBS ha acquisito un programma di scuola superiore, rivelando che gli studenti nordcoreani avevano iniziato un corso di tre anni sui primi anni di vita di Kim Jong-un.
La televisione centrale coreana ha trasmesso un documentario sul leader da ragazzo, mentre le immagini dei giovani santi sono state proiettate come sfondo per un concerto della Moranbong Band a Pyongyang., In una visione che ricorda suo padre, Kim è stato presentato indossando una divisa in miniatura dell “Esercito popolare coreano, il documentario sottolineando la sua” pistola tiro a tre anni e la sua padronanza di sette lingue Kim Kim ha scoperto nuove caratteristiche geografiche when quando era nella sua adolescenza, ed è stato uno studioso delle conquiste di famosi generali di tutto il mondo.”
Il messaggio qui è chiaro. Come suo padre e suo nonno prima di lui, Kim Jong-un è stato benedetto fin dall’infanzia con un intelletto precoce, un destino messianico e una disponibilità a far avanzare la rivoluzione alla canna di una pistola.
Qual è lo scopo ultimo di queste affermazioni?, L’esperta di Corea Sonia Ryang, lei stessa educata nelle scuole nordcoreane in Giappone, suggerisce che Kim Il-sung, “è visto come la massima forma di esistenza che ogni nordcoreano dovrebbe emulare (anche se tutti allo stesso tempo sanno che non sarebbe possibile farlo).”Lo stato individua così i suoi cittadini in uno spazio di perenne sforzo per raggiungere un obiettivo irraggiungibile. Oppure, come scrive il disertore di alto profilo Jang Jin-sung, ” la vita di ur General è una serie continua di miracoli benedetti, incapaci di essere eguagliati anche da tutte le nostre vite mortali messe insieme.,”
Questo è indubbiamente vero, indicando lo scopo della stravagante agiografia della Corea del Nord, pur esponendo la natura stessa del controllo totalitario.
Il libro Dear Leader di Jang Jin-sung testimonia l’esistenza di un’élite politica e letteraria a Pyongyang, che inventa tali miti per il consumo di massa. Questi non sono antichi testi sacri la cui paternità si perde nel tempo. In effetti, se la mitologia dello stato nordcoreano assomiglia a elementi della religione organizzata, è più simile a Scientology, che al cristianesimo o all’Islam., Come spiega Jang, l’amato libro di memorie del Grande Leader era, infatti, ” compilato da un gruppo di romanzieri di prima classe del Gruppo letterario del 15 aprile”, una squadra di uomini “il cui compito è la storia rivoluzionaria di Kim Il-sung e Kim Jong-il”.
In effetti, molti dei tropi archetipici della storia della Corea del Nord sono stati sviluppati, non da studiosi, ma da romanzieri. Eppure, come scrive lo studioso Andrei Lankov,” nessuno in Corea oserebbe sospendere la propria incredulità quando si tratta di rivendicare le qualità sovrumane della famiglia di Kim”, per paura di ritorsioni.,
Due delle reazioni più interessanti al film commedia di Sony The Interview attaccato per non aver capito che molti, se non la maggior parte, nordcoreani sono fin troppo consapevoli della loro situazione, intrappolati tra le forze in collisione di agiografia e storia., Come dice Jang Jin-sung: “non è che la gente creda davvero a tutta questa propaganda su Kim Jong-un, che sia un Dio, e abbia bisogno di qualcuno che dica loro il contrario o mostri loro un altro modo di pensare. I nordcoreani sono persone, e non sono stupidi. Nel sistema nordcoreano, devi lodare Kim e cantare inni su di lui e prenderlo sul serio, anche se pensi che sia solo una narrazione di merda. Questo è il blocco, vedi? Non è che le persone sono il lavaggio del cervello e pensano che sia Dio. Queste sono cose che le persone sanno, ma che non osano sfidare.,”
O, come Kim Joo-il si lamenta semplicemente, ” in questo film sembra che siamo troppo stupidi per capire che il nostro governo è cattivo.”
In passato, forse, era diverso. Scrittore Kang Chol-hwan ricorda come, “durante la mia infanzia, Kim Il-sung era stato come un Dio per me”.”Il disertore Park Yeon-mi ha persino ammesso che, da bambino, “Dovevo stare attento ai miei pensieri perché credevo che Kim Jong-il potesse leggere la mia mente.,”
Eppure sempre più esposti alle tentazioni materiali e culturali dell’occidente e della Corea del Sud, anche i bambini sono meno convinti dalla prodezza del loro leader.
Mentre la Corea del Nord sta imparando, ci sono pericoli nell’esaltare le virtù di una leadership oltre il ragionevole. Una tempesta di propaganda è una strategia efficace mentre prevale, ma può rapidamente dissolversi come le circostanze cambiano. Prendete il culto della personalità di Muammar Gheddafi in Libia, che ha richiesto la dichiarazione di affermazioni straordinarie del suo intelletto e della sua virtù rivoluzionarie., Tale era il clima di paura la sua famiglia progettato che era difficile trovare residenti di Tripoli nei mesi prima della sua scomparsa disposti a parlare contro le narrazioni statali dominanti. Eppure, dopo la morte di Gheddafi, i segni e i simboli del vecchio regime si sono frettolosamente sgretolati, la popolazione libica è stata libera di respingere le richieste che era stata costretta ad accettare. È più facile, forse, perdonare un politico mortale che ha fallito il suo popolo, piuttosto che mantenere la fede quando Dio tradisce i suoi figli.,
Il fatto che la Corea del Nord esista ancora è, in non piccola parte, testimonianza del genio delle agiografie di Kim Il-sung e Kim Jong-il, e degli uomini e delle donne che le hanno scritte. Sono il fondamento su cui è stato sollevato l’edificio dell’ortodossia culturale nordcoreana. Eppure il terreno si sta spostando, anche se lo stato cerca nuovi modi per mantenere il “consenso del dominio”., Potrebbe essere troppo tardi. Se è così, come è stato all’inizio con Tangun e con Kim Il-sung, il tempo coreano ricomincerà, con nuove storie in attesa di essere raccontate.
Una versione più lunga di questo articolo apparso su Sino NK
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