Född i Havanna 1853, José Martí kom till Veracruz på februari 8, 1875, från Europa, efter att ha studerat och har bannlysts från Spanien, och ett par dagar av död av hans syster, Ana, lärjunge och tydligen målare flickvän michoacan Manuel Ocaranza, och tänkt, utan resultat, av den då mycket ung student av medicin coahuilense Venustiano Carranza., När han korsade toppmötena Maltrata, på väg till Mexico City, utropade Martí: ”hjärtat av sådan skönhet krymper. Ögon brinner. De samlar sina händer i nåd och i bön.”Den 10 februari anlände han med tåg till huvudstaden i landet vid den gamla stationen Buenavista, där hans släktingar väntade på honom.,
Martís spanska föräldrar (Valencian Mariano och Canarian tinerfeña Leonor) bodde i Mexiko och arbetade som skräddare av armén och stöddes av Manuel Antonio Mercado, en viktig figur i det nationella politiska livet, som välkomnade dem för en tid i sitt eget hus, där idag är representationen av staten Tlaxcala belägen, i Calle De San Ildefonso nummer 40, mycket nära Nationalpalatset., de första journalistiska artiklarna i Mexiko publicerades i Universal Magazine (som ligger framför Guardiola ’ s Square, där idag står det latinamerikanska tornet och innan det var det stora klostret San Francisco), under pseudonymen ”Orestes”., Snart utmärkte sig av sin intensiva aktivitet: Guillermo Prieto, som träffade honom då och behandlade med kärlek vid utarbetandet av Revista Universal, hänvisade han med beundran till sin flitiga febriga, som han skrev alla frågor, tog upp en stor del av publikationen, som innehöll många annonser och ”om de hade missat de Martí hade skrivit”., För hans del sa Juan De Dios Peza: ”alla förundrade sig över tydligheten i hans talang, hans stora erudition, hans lätthet och elegans av tal, hans kraftfulla inspiration och framför allt hans konstantitet att arbeta.”I samma tidning publicerade han en dikt tillägnad hans systers död och en översättning av Victor Hugo (Mis hijos). Hans första Krönika som Orestes berättar om invigningen av pantheon i Tlalpan (idag ”Pantheon 20 November”, som ligger på gatorna i San Marcos och Kongress, mitt i Tlalpan).,
nedsänkt i det intellektuella och konstnärliga livet mexicana, den 19 December samma år premiär med stor framgång, i Huvudteatern, hans” ordspråk i vers ” i en handling, med titeln Love with love betalas (Mexiko, Tryckhandel, 1876), starring Conception Padilla och Enrique Guasp, som presenterade honom med en laurel krona i slutet av funktionen mellan skål. Hon träffade också Rosario de la Peña, som hon uppvaktade, utan att få sina tjänster – enligt hennes förtrogna, Luis G. Urbina.,
på hans 23: e födelsedag, den 28 januari 1876 grundade han tillsammans med en grupp vänner Alarcón samhället, och strax efter gav han ett tal om konstnären Santiago Rebull på National School of Fine Arts (tidigare Academy of Fine Arts i San Carlos, fram till 1868)., Han deltog i Liceo Hidalgo, där han deltog i en debatt om att tala om den moderna filosofin (7 April 1875 gjord av den stora publiken, i Församlingshallen av Musikhögskolan, i den gamla konservatoriet av musik), där han försvarade passionerad idé spiritualist (inte en spiritualist, som har sagts), i motsats till materialismen representerad av polemikern Gustavo Baz.
i Mexiko samma år träffade han den kubanska Carmen Zayas Bazán, med vilken han blev kär och med vilken han blev engagerad i äktenskap., Efter en kort resa till Havanna, under en pseudonym för att undvika övervakningen av de spanska myndigheterna som hade förvisat honom, reste han till Guatemala där han höll olika undervisningspositioner och upprätthöll ett idylliskt kärleksförhållande, som överlevde som den amerikanska legenden om ”La Niña de Guatemala”. Slutligen återvände han till Mexiko för att gifta sig med Carmen vid Metropolitan Shrine den 20 December 1877.
i januari 1878 lämnade han igen för Guatemala för att återuppta sin undervisning; han skulle inte återvända till Mexiko förrän 16 år senare., När han anlände till sin centralamerikanska destination fick han negativa nyheter och därifrån återvände han till Havanna den 31 augusti, där Hans enda son José Francisco föddes den 22 November, men när han fortsatte sin politiska verksamhet för öns frihet, deporterades han igen till Spanien den 25 September 1879.
Vid den tiden, på Kuba, valde han ”Anahuac”som sin konspiratoriella nom de guerre., Från Madrid flyttade han snabbt till Paris och därifrån började han i hamnen i Le Havre för New York, där han bodde större delen av resten av sitt liv och gjorde den mest materiella delen av sin litterära produktion. Därifrån samarbetade han för många publikationer i Latinamerika och särskilt för det liberala partiet i Mexiko (1886-1892).,
han återvände för tredje och sista gången till Mexiko 1894, för att främja stöd för orsaken till Kubas självständighet, och även om det i åratal fanns tvivel om det, är det redan känt att han äntligen lyckades intervjua President Porfirio Díaz, som bidrog med en summa pengar från sin egen personal för detta, som Martiforskaren i Mexiko, läkaren och samtida historikern Alfonso Herrera Franyutti har dokumenterat., Den senare fann– och sprids-två brev från den kubanska patriot riktar sig till den mexikanska presidenten, finns i arkivet ”Porfirio Díaz Mori” av Iberoamerican University of Mexico.,
till minne av Mexiko och dess folk följde honom till hans sista ögonblick: när han dog i en skärmytsling på prärien Två Floder i den tidigare kubanska provinsen Oriente, vänster bland hans papper ett brev oavslutade att hans gode vän Manuel Antonio Mercado och Fred, betraktas som hans politiska testamente, som han ansåg som sin ”broder mexikanska”, och med det gemensamt, förutom att de uppriktigt hjärta, samma födelsedatum, som michoacan var född den 28 januari, men, 1838.,
anses vara en romantisk författare i sin ungdom, med verk som the drama Abdala, det senare har accepterat att han är en av pionjärerna inom den modernistiska förnyelse, med sin enkla verser (1891), hans roman Amistad funesta (1885) (skriven under pseudonymen Adelaide Ral) och, i synnerhet, med hans dikt Ismaelillo (1882), tillägnad hans son.,
utöver sina tre vistelser av varierande längd, det finns upprepade referenser Martí till Mexiko i sitt omfattande arbete ”de tre hjältarna” och ” ruinerna indies berättelser som ingår i hans tidning för barn och ungdomar ålder av guld, publicerad i New York, samt fullständiga texter och anspelningar utspridda i ”vårt Amerika”, bekräfta deklarationen intim Manuel marknaden: ”om Kuba inte var så olycklig, skulle jag vilja ha mer till Mexiko…,”
minnet och arvet från José Martí firas i Mexiko med samma intensitet som i Kuba: Det finns många bibliotek som bär hans namn och ett viktigt kulturcentrum i La Alameda i huvudstaden är tillägnad hans minne och håller en monumental skulptur av hela kroppen. Firandet för hundraårsjubileet av hans födelse 1953 hade resonans i Mexiko., Finns flera mexikanska författare, som medger att de har lärt sig att läsa på sidorna av Den Gyllene Åldern, som Andrés Henestrosa (som generöst donerat till Kuba för en kopia av den enkla Verser signerade av José Martí, Manuel Gutiérrez Nájera), och ambassadör emeritus Ernesto Madero Vázquez (som gillade att definieras som ”en kubansk född i Mexico”). Och han framträder också som en central figur i Panopticon ”Paseo en la Alameda” av Diego Rivera. Dessutom har flera mexikanska universitet etablerat extraordinära stolar tillägnad minnet av den kubanska författaren och hjälten.,
den kubanska bibliografin på José Martí är outtömlig, men den är också mycket riklig skriven av mexikanska författare. Endast som ett prov kan vissa verk Citeras: 1942 gjorde sekretariatet för offentlig utbildning en massiv utgåva av guldåldern, prologerad av Mauricio Magdaleno. Flera Mexikanska författare har ägnat sin uppmärksamhet till José Martí: Raúl och Camilo Carrancá Y Trujillo (La clara voz de México, 1953); Miguel D., Martínez Rendón (runt poesi av josé Martí, 1953) och Martí i Mexico, (1940); Jaime Torres Bodet, redaktör (Vårt Amerika, 1945); Francisco Monterde (Brev till Manuel A. Marknaden, 1946); Andrés Iduarte (Martí författare, 1945 –hans doktorsavhandling vid Columbia University, 1944– och Sarmiento, Martí och Rullade, 1955); Celso Henriquez (oförglömliga Sidor, 1958); Ernesto Madero Vázquez (Marti i Mexiko, 1942, och José Martí, ångest och plikt, 1953); José de Jesús Núñez y Domínguez (Marti i Mexiko, 1933); Agustín Cue Cánovas (Martí, författare) och Justino Fernández och Manuel Toussaint, bland många andra.,
en av de mest hängivna levande historiker ägnade sig åt arbete och liv av den Kubanska i Mexiko, är utan tvekan den ovan nämnda Alfonso Herrera Franyutti, med verk av stor betydelse såsom: Martí sv Mexiko: recuerdos de una epoca (1969); José Martí: synd amores (2009) och Martí y el amor (”FN: s alma de mujer lamadjur en mi puerta”) (2010).