Un Examen de Robert Agnew General Tulpina Teoria
Joseph Dalton Friel
General Tulpina teorie (GST) este o parte a structurii sociale teorii ale criminalității, care „se potrivesc pozitivist modul în care acestea susțin că aceste forțe sociale împinge sau influența pe oameni să comită crime” (Brown, Esbensen, & Geis, 2013, p. 266)., Maro, Esbensen, & Geis (2013) afirmă că structura socială teorii „link-ul de pe cheie problemele indivizilor de a structura socială originea acestor dificultăți” (p. 266). În centrul acestei structuri sociale se află vena teoretică GST. Conform Agnew (1992)” teoria tulpinii se distinge de controlul social și teoria învățării sociale în specificarea (1) tipului de relație socială care duce la delincvență și (2) motivația pentru delincvență ” (p. 48).,Teoria generală a tulpinii împărtășește credințe similare cu alte teorii din genul structurii sociale. Agnew a susținut că aceste teorii „explică delincvența în ceea ce privește relațiile sociale ale individului” (Agnew, 1992, p. 48). Agnew (1992) afirmă că „teoria tulpinilor se concentrează în mod explicit pe relațiile negative cu ceilalți: relații în care individul nu este tratat cum dorește să fie tratat. Teoria tulpinii s-a concentrat de obicei pe relațiile în care alții împiedică individul să atingă obiective evaluate pozitiv” (p. 48-49)., Agnew a extins ulterior teoria pentru a include „relații în care alții prezintă individul cu stimuli nocivi sau negativi” (Agnew, 1992, p. 49). GST afirmă, de asemenea, că „adolescenții sunt presați în delincvență de stările afective negative – mai ales furia și emoțiile conexe – care rezultă adesea din relații negative” (Agnew, 1992, p. 49)., Agnew (1992) a susținut că „acest efect negativ creează presiune pentru acțiuni corective și poate duce adolescenți (1) de a face uz de nelegitim canale de realizare gol, (2) atac sau de a scăpa de sursa lor de adversitate, și/sau (3) de a gestiona lor de afecte negative prin utilizarea de droguri ilicite” (p. 49).stresul și stresul sunt abundente în viața oamenilor, deoarece societatea pune standarde înalte pe succesele oamenilor., Maro, Esbensen, & Geis (2013) au discutat ideea că „structura societății Americane creează sociale mai mici eșaloane, și, prin urmare, explica inferior-clasa a criminalității” (p. 268). Aceste obiective sunt stabilite prea sus și la îndemâna unei părți a societății și sunt „aspirații distorsionate, dorințe nerealiste de realizare și materialism cras „(Brown et al., 2013, p. 268). Această tulpină ” stabilește scena eșecului individual și căutarea soluțiilor deviante „(Brown et al., 2013, p. 268).,
În unele cazuri, Maro, Esbensen, & Geis (2013) sugerează că „tulpina poate să apară atunci când o persoană percepe recompensa de a fi inadecvat în raport cu efortul” (p. 282). Acest proces de gândire ajută da o imagine de ansamblu a tulpina și de ce oamenii care sunt „stresat” din mediul lor s-ar putea transforma în Devianță pentru a realiza ceea ce doresc. Maro, Esbensen, și Geis (2013), explică faptul că mulți criminologi sugerează că au auzit de multe ori elevii se plâng, „Dar am studiat 10 ore pentru acest examen, de ce nu am primit un O? Această întrebare indică tulpina?, Nu într-un sens tradițional, dar sub teoria generală a tulpinii Agnew putem acum să apreciem de ce același student a fost prins înșelând la următorul examen” (p. 282). Acest exemplu oferă dovezi că elevii și-au perceput recompensa ca fiind inadecvată pentru efortul depus.
rădăcinile DURKHEIMIAN și MERTONIAN ale GST
alți cercetători au deschis calea pentru GST Agnew., Potrivit lui Brown, Esbensen, & Geis (2013), Merton explicația comportamentului criminal „a fost aclamat ca una dintre cele mai influente evoluții în studiul de criminalitate și devianță” (p. 271). Explicația lui Merton despre crimă era foarte asemănătoare cu cea a lui Agnew. Merton (1938) a opinat că „unele structuri sociale exercită o presiune certă asupra anumitor persoane din societate pentru a se angaja într-o conduită nonconformistă, mai degrabă decât conformistă” (p. 672)., La fel ca Agnew, Merton credea că societatea americană a furnizat tulpina care a instigat crima din cauza presiunii obiectivelor de neatins pe care le-a pus pentru ca oamenii să le atingă. Potrivit lui Merton (1938):
accentul extrem pus pe acumularea bogăției ca simbol al succesului în propria noastră societate militează împotriva controlului complet eficient al modurilor reglementate instituțional de dobândire a averii., Fraudă, corupție, viciul, crima, pe scurt, întregul catalog de interzise de comportament, devine din ce în ce mai frecvente atunci când accentul pus pe cultural induse de succes-scopul devine divorțat de coordonate instituționale accent (p. 675-676).Merton, ca și predecesorii săi, credea că disponibilitatea bogăției era separată și de clasele sociale., Merton (1938) a susținut că:
comportamentul Antisocial este într-un sens „chemat” de anumite valori convenționale ale culturii și de structura clasei care implică accesul diferențiat la oportunitățile aprobate pentru urmărirea legitimă, purtătoare de prestigiu a obiectivelor culturii. Lipsa unei integrări ridicate între elementele de mijloc și final ale modelului rolului culturii și structura particulară a clasei combinate pentru a favoriza o frecvență sporită a comportamentului antisocial în astfel de grupuri. (p. 679).,chiar dacă Merton credea că bogăția este separată de structura clasei, el se deosebea în sensul în care tulpina era concentrată. Merton (1938) a argumentat:
avansul real către succesul dorit-simboluri prin canale convenționale este, în ciuda ideologiei noastre persistente de clasă deschisă, relativ rar și dificil pentru cei cu handicap de puțină educație formală și puține resurse economice., Dominantă presiunea de grup standarde de succes este, prin urmare, pe de atenuare treptată de legitim, dar în mare și eficientă, năzuințe și creșterea gradului de utilizare a nelegitim, dar mai mult sau mai puțin eficiente, promptitudine de viciu și crimă (p. 679).urmărirea tulpinii mai departe înapoi se vede că ambii criminologi și-au pus bazele prin munca lui Emile Durkheim. Potrivit lui Brown, Esbensen, & Geis (2013) „a fost Durkheim cercetare sinucidere pe care a pus bazele pentru anomie și tulpina teorie” (p. 269)., Durkheim (1951) credea că:
atunci când societatea este deranjată de o criză dureroasă sau de tranziții benefice, dar abrupte, ea este momentan incapabilă să exercite această influență; de acolo apar creșterile bruște ale curbei sinuciderilor. Apoi, într-adevăr, pe măsură ce condițiile de viață se schimbă, standardul în funcție de care au fost reglementate nevoile nu mai poate rămâne același; pentru că variază în funcție de resursele sociale, deoarece determină în mare măsură ponderea fiecărei clase de producători (p. 213).,Durkheim (1951) a discutat că tulpina a afectat clasele sociale în mod diferit și a sugerat, totuși, „distresul economic nu are influența agravantă adesea atribuită, este că tinde mai degrabă să producă efectul opus. Sărăcia poate fi chiar considerată o protecție „(p.206).aproximativ douăzeci de ani după ce Merton (1938) și-a publicat lucrarea despre anomie, Cloward și Ohlin (1960) au construit o teorie care explică delincvența bandelor, care s-a extins asupra operei lui Merton (1938)., Posibilitatea de teorie, potrivit Cloward și Ohlin (1960), a sugerat că:
se presupune în teoria anomiei că accesul la mijloace convenționale este diferențiat distribuite, că unele persoane, din cauza lor de clasă socială, se bucură de anumite avantaje care sunt de refuzat pentru cei în altă parte în structura de clasă. Există variații în măsura în care membrii diferitelor clase sunt pe deplin expuși și, astfel, dobândesc valorile, cunoștințele și abilitățile care facilitează mobilitatea ascendentă., Prin urmare, nu ar trebui să fie surprinzător să se sugereze că există variații structurate social și în ceea ce privește disponibilitatea mijloacelor nelegitime (p. 146).dacă cineva nu este capabil să aibă succes legitim în viață, atunci ei se vor întoarce la mijloace ilegale pentru a încerca și a realiza acest lucru.
Durkheim (1951), Merton (1938) și Cloward și Ohlin (1960) au construit fundația pentru GST. În timp ce Agnew a fost în mare măsură de acord cu versiunile anterioare ale strain, au existat critici pe care le-a adresat în timp ce a continuat să dezvolte GST., Potrivit lui Brown, Esbensen, & Geis (2013) „devianță, dar este o posibilă consecință a tulpina” (p. 282), și este important să se actualizeze teorii bazate pe noi informații. Deși GST este un relativ nouă teorie a oferit contribuții importante în domeniul criminologiei, concentrându-se pe modul în care teoria „mai precis specifică relația dintre tulpină și delincvenței, subliniind că tulpina este probabil să aibă un efect cumulativ asupra delincvenței după un anumit nivel de prag este atins” (Agnew, 1992, p. 74).,
TESTE DE TVA
General Tulpina teorie, potrivit Agnew (1992) „, se distinge prin accentul pus pe negativ relațiile cu ceilalți și insistența sa că astfel de relații conduc la delincvența prin afecte negative – mai ales furia – se uneori genera” (p. 49)., Agnew a continuat să se dezvolte GST pentru a „extinde în mod semnificativ accentul de tulpina teorie pentru a include toate tipurile de negativ relațiile dintre individ și ceilalți, mai precis specifica relația dintre tulpină și delincvenței, și să ofere o mai cuprinzătoare cont de cele cognitive, comportamentale, emoționale și adaptări la tulpina” (Agnew, 1992, p. 74). Agnew a înțeles că ” tulpina era probabil să aibă un efect cumulativ asupra delincvenței după atingerea unui anumit nivel de prag „(Agnew, 1992, p. 74)., Cercetările sale continue au subliniat faptul că au existat „anumite dimensiuni relevante ale tulpinii care ar trebui luate în considerare în cercetarea empirică, inclusiv magnitudinea, recența, durata și gruparea evenimentelor stresante” (Agnew, 1992, p. 75).GST a fost susținut în diferite studii care au implicat comportamentul și legătura sa cu Devianța. Ackerman și Saci atras pe „sondaje de mai mult de 3000 de infractori sexuali” (Delisi & Agnew, 2012, p. 174) și a constatat că tulpina a fost asociat cu „general crimă, droguri recidivei, și violente recidivei., Mai important, munca lor este primul studiu care examinează GST în rândul infractorilor din registrele infractorilor sexuali de stat „(Delisi & Agnew, 2012 p.174). În mod similar, Sharp, Peck și Hartsfield au efectuat un studiu de la „femeile încarcerate și copiii lor” (Delisi & Agnew, 2012 p. 174). Ei au găsit „relații între tulpină, furie și consumul zilnic de droguri și alcool” (Delisi & Agnew, 2012 p. 174). Pe baza acestor exemple, este evident că GST câștigă sprijin.,unul dintre cele mai recente Tet-uri ale teoriei s-a uitat la adolescenții tineri și tulpina afectată a avut asupra comportamentului lor deviant. Principalul obiectiv al acestui studiu a fost de a „trage pe general tulpina teorie și să examineze modul în forme specifice de stres poate duce la crimă” (Hambar & Tan, 2012, p. 212) la adolescenți, și mai precis, cei care au trecut prin orfelinat. Studii similare recente ” ne-au ajutat să înțelegem reprezentarea tinerilor adoptivi în statisticile criminalității „(Barn & Tan, 2012 p., 212), dar acest studiu și multe altele după ce a început să promoveze constatări care ar putea „ajuta la prevenirea implicării în activitatea criminală” (Barn & Tan, 2012 p. 212). Rezultatele obținute prin acest studiu au susținut lucrarea anterioară afirmând că tulpina este corelată cu infracțiunea. Potrivit rezultatelor „toate tipurile de tulpina, cu excepția pentru durata de timp în grijă, s-au dovedit a fi pozitiv și semnificativ de relații cu activitatea infracțională în rândul tinerilor în studiu” (Hambar & Tan, 2012, p. 215)., Studiul a fost chiar mai specifice și în funcție de Hambar și Tan (2012):
Tinerii care au experimentat crimă victimizare, șomajul, mai frecvente școală de excludere, perioade mai lungi de persoanele fără adăpost după ce a părăsit grijă și mai multe destinații de plasare au fost raportate pentru a fi mult mai probabil să se angajeze în activități criminale; în timp ce aceia care au dobândit nivel mai ridicat de abilități de viață au fost mai puțin susceptibile de a fi implicate în activități criminale (p. 215).,rezultatele acestui studiu au întărit în mod clar premisa teoretică că, cu cât este mai mare cantitatea de tulpină pe care o persoană o are în viața lor, cu atât sunt mai susceptibile să comită acte deviante.spre deosebire de omologii săi timpurii, GST a fost actualizat pentru a-și extinde aspectul asupra criminalității și a specifica tulpina implicată în comportamentul deviant., Potrivit lui Davis (2009):
General Tulpina Teorie are o mai mare sofisticare teoretice decât omologul său tradițional, nu numai în ceea ce privește specificarea de tipuri diferite de tulpina, dar, cel mai important, în recunoașterea relației între individ și societate este mult mai complex decât cel sugerat de scriitori ca Merton., În special, Agnew sugerează că oamenii nu reacționează pur și simplu la încordare într-un mod mecanic (dacă li se întâmplă ceva, reacționează într-un anumit mod); mai degrabă, individul este înconjurat de o gamă complexă de apărare emoțională care poate fi folosită pentru a minimiza, evita sau devia petele (p. 5).Agnew a continuat să „sugereze trei forme principale de strategie de coping” (Davis, 2009, p. 5) pentru a ajuta oamenii să facă față stresului din viața lor. Prima dintre aceste strategii de coping este cognitivă și este, de asemenea, împărțită în trei părți., Prima dintre aceste strategii cognitive este minimizarea semnificației tulpinii. Oamenii de multe ori subliniază importanța realizării obiectivelor lor, care, din păcate, duce la cantități inutile de tulpina. Potrivit lui Davis (2009), atunci când „folosind această strategie, individul încearcă să neutralizeze o situație care cauzează tulpina prin minimizarea importanței unui anumit obiectiv pentru a evita tensiunea care ar rezulta din incapacitatea lor de a ajunge la ea” (p. 5)., Cu toate acestea, dacă cineva a decis că obiectivul lor era încă suficient de important pentru a încerca și a realiza și nu au reușit să-l atingă, ar putea accentua pozitivele în situație. Folosind această strategie de coping, o persoană raționalizează faptul că ” nu au reușit să atingă obiectivul dorit prin minimizarea rezultatului negativ „(Davis, 2009, p. 5). Rezultatul acestei strategii este de a” nega sau ignora stimulii negativi generali printr-o insistență de a lua pozitive din experiență ” (Davis, 2009, p. 5). În cele din urmă, o persoană ar putea accepta și negativele în situație., Dacă cineva recurge la această metodă, atunci „individul acceptă un rezultat negativ (pentru că acesta este) ceea ce se aștepta” (Davis, 2009, p.5). Aceasta înseamnă că „indiferent de motiv, individul nu are inițial așteptări mari de a atinge un obiectiv dorit și astfel eșecul lor eventual – și inevitabil-nu este o surpriză și, prin urmare, nu provoacă o mare tensiune” (Davis, 2009, p. 5).a doua actualizare pe care Agnew a adăugat-o la teoria sa despre strategiile de coping a fost comportamentală. Spre deosebire de strategia cognitivă, strategia comportamentală încearcă să ia măsuri fizice în tratarea tulpinii., Cineva care folosește strategia de comportament ar putea schimba „comportamentul lor într – un fel-să caute în mod conștient, de exemplu, experiențe pozitive, evitând în același timp situațiile care implică potențial stimuli negativi” (Davis, 2009, p. 5). Prin omiterea fizică a stimulilor negativi și înconjurarea lor cu experiențe pozitive, acești indivizi sunt capabili să evite cantități mari de stres și tulpină care pot duce la un comportament deviant., Davis (2009) afirmă că „acest tip de strategie de evitare poate, de asemenea, ocazional, să reprezinte o răzbunare non-deviantă asupra celor care, în ochii individului, și – au blocat oportunitățile-îndepărtându-se de stimulii negativi, individul neagă altora ceea ce văd ca ceva pozitiv” (p. 5). Această strategie de evitare poate, în esență, să împiedice unele persoane să comită infracțiuni, deoarece simt că și-au luat deja răzbunarea.
A treia și ultima strategie Agnou introdus a fost strategia emoțională., Aceasta este considerată una dintre cele mai comune strategii și se ocupă cu „încercarea individuală de a elimina sentimentele negative care provoacă tulpina într-o anumită situație (mai degrabă decât evitarea sau confruntarea cu eșecul)” (Davis, 2009, p. 5). Oamenii își pot controla sentimentele emoționale, luându-și mintea de la lucruri, participând la diferite activități sau „tehnici de neutralizare emoțională care includ exerciții fizice, masaj și tehnici de relaxare” (Davis, 2009, p. 5)., Această strategie diferă de celelalte două strategii, deoarece încearcă să înlăture complet tulpina din viața cuiva pentru a evita căderea în tentația comiterii unei infracțiuni.
concluzie
Teoria generală a tulpinii a dezvoltat o metodă de explicare a criminalității în raport cu tulpina cu care se confruntă oamenii în viața lor de zi cu zi. În timp ce Agnew este creditat cu GST, este important de remarcat oamenii cheie din istorie care au ajutat la dezvoltarea perspectivei mai largi a tulpinii pe care o elaborează., Această lucrare a analizat fundațiile oferite de lucrările anterioare ale lui Durkheim, Merton și Cloward și Ohlin. Contribuția lui Agnew la domeniu a ajutat la explicarea motivului pentru care atât adolescenții, cât și adulții comit infracțiuni. Nu numai că lucrarea Sa a realizat această explicație, dar a dezvoltat și potențiale strategii de coping în cadrul teoriei care ar putea împiedica oamenii să comită infracțiuni., Agnew a fost în măsură să identifice un „număr de cognitive, emoționale, comportamentale și de adaptări care să minimizeze rezultatele negative și, astfel, reduce probabilitatea de comportament criminal care rezultă din tulpina” (Brown, Esbensen, & Geis, 2013 p. 282). Acesta a fost, de asemenea, evident că, în plus față de declinul activității infracționale „persoanele care învață pentru a reduce relevanța tulpina va fi mai puțin probabil de a recurge la comportament antisocial” (Brown, Esbensen, & Geis, 2013 p. 282)., Deși nici o teorie unică nu este capabilă să explice toate infracțiunile, GST acoperă o gamă largă de comportamente, relații și influențe externe.
Agnew, R. (1992). Fundația pentru o teorie generală tulpina criminalității și delincvenței. Criminologie, 30, (1), 47-87.
Brown, S., Esbensen, F., & Geis, G. (2013). Criminologie: explicarea crimei și a contextului acesteia (ed.). Anderson.
Cloward, R. A., & Ohlin, L. E. (1960). Delincvența și oportunitatea: un studiu al bandelor delincvente. Routledge.,Davis, J. (2009). Actualizări: Teoria Tulpinii (Partea 1). Canalul crimei și devianței, 1-5.Durkheim, E. (1951). Sinucidere, un studiu în sociologie. Glencoe, Bolnav.: Presă Liberă.Merton, R. (1938). Structura socială și Anomie. American Sociological Review, 672-682.