am fost intrigat de a învăța din studiul realizat de trei pre-industriale culturi, fără acces la iluminat electric, de o echipa de cercetatori condusa de Dr. Jerome Siegel, într-un efort de a determina modul în care oamenii dormeau „înainte de epoca modernă.”Intitulat” somnul Natural și variațiile sale sezoniere în trei societăți preindustriale”, apare în numărul din noiembrie al biologiei actuale.1 după ce am scris despre predominanța „somnului segmentat” în Europa preindustrială,2 am fost deosebit de surprins de descoperirea raportată de Yetish et al.,1 că membrii tuturor celor trei societăți ecuatoriale nu s-au „trezit în mod regulat pentru perioade lungi de timp în mijlocul nopții.”Pe scurt, acești indivizi nu au experimentat un „model de somn bimodal. Autorii concluzionează, „prin extensie”, că acest model nu a fost ” probabil prezent înainte ca oamenii să migreze în Europa de Vest. Mai degrabă, acest model ar fi putut fi o consecință a nopților de iarnă mai lungi în latitudini mai mari.,”Nu numai că această deducție largă este extrem de discutabilă, dar există și dovezi istorice și etnografice semnificative care sugerează prevalența somnului segmentat în culturile ecuatoriale preindustriale.în primul rând, somnul segmentat a fost comun în întreaga Europă preindustrială pe tot parcursul anului, nu doar în timpul nopților lungi de iarnă. Indiferent dacă în nordul Angliei sau în sudul Europei, acest model de somn reflecta, cel mult, efectul limitat al sezonalității, cel puțin în țările situate la sud de nordul Scandinaviei, unde s-au pronunțat variații sezoniere ale disponibilității luminii naturale., Chiar și în” culturile siesta ” din Spania și Italia, variațiile sezoniere au fost modeste, în ciuda dependenței de somn pentru a combate căldura intensă a amiezii. În timpul lunilor de vară, unii bărbați și femei, pentru a fi sigur, au fost apt de a lucra sau de a socializa mai târziu pe timp de noapte, dar ore mai lungi de lumina zilei prelungit în mod obișnuit somn debut și, la rândul său, timpul de „prima creștere” de cel mult 1 h. ca și în multe culturi preindustriale, somn debut depindea mai, În timpul iernii, fie pentru convivialitate, fie pentru muncă, gospodăriile preindustriale au rămas active bine după apusul soarelui, fără a se retrage până la ora 21:00 sau 22:00, sau mai târziu când vizitează vecinii. Oamenii s-au bazat pe primitive luminei, cum ar fi rushlights și lămpi cu ulei, sau pe lumina naturala a lunii și de stele în nopțile clare, chiar pentru a efectua necalificați casnice, cum ar fi lemne de foc.3
în al doilea rând, este clar că somnul bifazic nu a fost unic pentru gospodăriile occidentale., În schimb, a avut loc dincolo de Europa și America de Nord și în alte culturi și continente, inclusiv în Orientul Mijlociu, Africa, Asia de Sud, Asia, Australia, America latină, astfel sporind probabilitatea ca toată lumea preindustrială această formă de somn nu a fost deloc mai puțin frecvente, inclusiv în ecuatorială culturi.4 preotul francez André Thevet, călătorind la Rio de Janeiro, Brazilia în 1555, a raportat că indienii Tupinamba mâncau ori de câte ori aveau poftă de mâncare, „chiar și noaptea, după primul somn, se ridică să mănânce și apoi se întorc la somn.,”5 la începutul secolului al XIX-lea, locuitorii din Muscat, capitala Omanului, s-au spus să se retragă devreme, culcându-se „înainte de ora 10”, astfel încât „înainte de miezul nopții primul lor somn” a fost „de obicei terminat.,”6
Mai recent, etnografic dovezi din secolul al 19-lea la cea de-a doua jumătate a secolului 20 indică faptul că numeroase culturile non-Occidentale nu sunt expuse la lumina artificială încă experimentat „primul” și „al doilea” de somn, de Surinamezi, Dobitocilor, pe coasta de nord-est Sud-America7 pentru Ca-ante și Fante de pe coasta de Vest a africii, pentru care expresia în limba lor maternă Tshi limba „woadá ayi d. fā” semnifică „ele se află în primul somn,” întrucât „wayi (sau wada) d. biakō” citește „s-a culcat prima parte a nopții.,”8 sate din G / wi din Africa s-au dovedit a fi vii noaptea cu adulți și copii nou treziți. Ca și Ju / ‘ hoansi studiat de echipa condusă de Dr.Siegel, G/wi se numără printre popoarele San care sunt vânători-culegători din sudul Africii. Pe baza intervalelor lungi de timp care trăiesc cu G / wi între 1958 și 1964, remarcile antropologului Australian George B. Silberbauer sunt cel puțin sugestive: „o tabără G/wi nu are niciodată un somn neîntrerupt., Există întotdeauna cineva treaz, adăugând lemn la focul gospodăriei, mâncând o gustare, văzând un copil, ascultând un zgomot ciudat în tufiș sau supraveghind dacă animalele periculoase sunt aproape. Din acest motiv, diviziunile nopții sunt aproape la fel de importante ca cele ale zilei.,”9 La Tiv, prin contrast, sunt agricultori de subzistență în centrul Nigeriei, care, potrivit unui studiu publicat în 1953, angajat termenii „prima noapte” și „al doilea somn” în propria lor limbă și tradiționale intervale de timp,10,11 de mult ca un folclorist descoperit printre Sinhaleză în Ceylon la sfârșitul anilor 1800: „În momentul când un om se trezește după primul somn este mai degrabă nedeterminată, variind cu obiceiurile de dormit”, deși, în mod normal, a căzut înainte de miezul nopții. Concluzia primului somn, a adăugat el, a fost „o expresie comună” pentru marcarea timpului.,12 Un antropolog Britanic a scris în 1895 de Woolwa de persoane în America Centrală, „Frecvent noaptea, dupa primul somn, oamenii se adună focul lor sferturi în lojă, și, ca și acestea, se încălzește în flăcări de la frigul de noapte aer, s-ar bucura de niste fire cu un chicotit liniștit.”13
În ceea ce privește europenii preindustriali, la fel și pentru aceste popoare, trezirea cu puțin înainte de miezul nopții sau la o oră ulterioară a fost considerată complet naturală., Ceea ce, desigur, toate aceste culturi au împărtășit cu societățile timpurii din Europa și, de asemenea,cu subiecții unui studiu bine cunoscut realizat la începutul anilor 1990 la Institutul Național de Sănătate Mintală de Dr.Thomas Wehr, 14 a fost o absență a iluminării artificiale., Așa cum am scris recent, la lungime, consolidate de somn la care lumea industrializată aspiră, dacă nu întotdeauna cu succes—din cauza, probabil, la persistența acestui model dominant—este pentru societățile Occidentale un remarcabil tineresc formă de somn, un produs nu a trecutului primitiv dar de forțele întemeiată în tehnologie (iluminare artificială) și schimbarea atitudinilor culturale spre somn, de-a lungul Revoluției Industriale.4 Acest lucru nu înseamnă că somnul segmentat a fost modelul predominant al somnului în rândul tuturor popoarelor preindustriale din lumea non-occidentală., Cercetarea doctorului Siegel și a colegilor săi oferă un contrapunct binevenit, deși singular,că studiile viitoare vor ajuta să se clarifice.