urodził się w Hawanie w 1853 roku Jose Marti przybył do Veracruz, w dniu 8 lutego 1875 roku, z Europy, po zbadaniu, i został wydalony z Hiszpanii, a kilka dni po śmierci swojej siostry Anny, uczennicy i najwyraźniej narzeczonej artysty Michoacano Manuel Ocaranza i intencji, bez rezultatów, wtedy bardzo młody, student medycyny coahuilense Venustiano Carranza., Przechodząc przez szczyty miasta, Marty wykrzyknął: „serce ściska się z takiego piękna. Oczy płoną. Łączą ręce w łasce i w modlitwie „” 10 lutego przybył pociągiem do stolicy kraju starym dworcem Buenavista, gdzie czekali na niego krewni.,
rodzice Marty ' ego, Hiszpanie (Valencia Mariano i Canaria tinerfegna Leonor) mieszkali w Meksyku, pracując jako krawcy armii i przy wsparciu Manuela Antonio Mercado, ważnej postaci narodowego życia politycznego, który gościł ich przez pewien czas we własnym domu, w którym dziś znajduje się przedstawicielstwo stanu Tlaxcala, przy ulicy San Ildefonso numer 40, tuż obok Pałacu Narodowego.,
pierwsze artykuły prasowe Marty ' ego w Meksyku zostały opublikowane w magazynie Universal (położonym naprzeciwko Placu Guardiola, gdzie dziś wznosi się wieża Ameryki Łacińskiej, a wcześniej Wielki Klasztor w San Francisco) pod pseudonimem „Orestes”., Wkrótce wyróżniał się intensywną aktywnością: Guillermo Prieto, który znał go wtedy i czuł się czule w pisaniu uniwersalnego magazynu,był zachwycony swoją gorączkową pracowitością, pisząc na wszystkie tematy, zajmując większość publikacji, która zawierała liczne ogłoszenia, i ” gdyby ich nie było, Marty by je napisał””, Ze swojej strony Juan de Dios Peza twierdził, że: „wszyscy podziwiali jasność jego talentu, ekspansywną erudycję, lekkość i elegancję słowa, energiczną inspirację, a przede wszystkim stałość w pracy”. W tym samym czasopiśmie opublikował wiersz poświęcony śmierci swojej siostry oraz tłumaczenie Victora Hugo (moje dzieci). Jego pierwsza Kronika jako Orestesa opowiada o odkryciu Panteonu Tlalpana (dziś „Panteon 20 listopada”, położony przy ulicach San Marcos i Congress, Centrum Tlalpana).,
zanurzony w meksykańskim życiu intelektualnym i artystycznym, 19 grudnia tego samego roku miał wielki sukces w głównym Teatrze swojego „przysłowia w wierszu” w akcie zatytułowanym miłość z miłością opłacona (Meksyk, drukarnia handlu, 1876), z udziałem Concepción Padilla i Enrique Guaspe, którzy dali mu wieniec laurowy po zakończeniu spektaklu między owacjami na stojąco. Poznał także Rosario de la Peña, którego opiekował się bez otrzymywania łask –według powiernika jej Luisa G. Urbiny.,
w dniu swoich 23 urodzin, 28 stycznia 1876 r., założył z grupą przyjaciół Towarzystwo Alarcón, a wkrótce potem wygłosił przemówienie na temat artysty Santiago Rebulli w National School of Fine Arts (dawna Akademia Sztuk Pięknych San Carlos, do 1868 r.)., Często uczęszczał do liceum Hidalgo, Stowarzyszenia, w którym brał udział w debacie oratorskiej na temat współczesnej filozofii (7 kwietnia 1875 r.w auli Akademii Muzycznej w dawnym Konserwatorium Muzycznym); w nim z pasją bronił idei spirytystycznej (nie spirytystycznej, jak twierdzono), w przeciwieństwie do materializmu reprezentowanego przez polemistę Gustavo Base.
w Meksyku w tym samym roku poznał Kubankę Carmen Zayas Bazan, w której się zakochał i z którą zaręczył się w małżeństwie., Po krótkiej podróży do Hawany pod pseudonimem, aby ominąć czujność władz hiszpańskich, które go wygnały, udał się do Gwatemali, gdzie zajmował różne stanowiska nauczycielskie i utrzymywał idylliczne relacje miłosne, które przetrwały jako amerykańska legenda o „dziewczynie z Gwatemali”. W końcu wrócił do Meksyku, aby poślubić Carmen w Metropolitan Sagrario 20 grudnia 1877 roku.
w styczniu 1878 r.ponownie udał się do Gwatemali, aby wznowić działalność dydaktyczną; nie wróci do Meksyku dopiero 16 lat później., Po przybyciu do miejsca docelowego w Ameryce Środkowej otrzymał niekorzystne wieści i stamtąd wrócił do Hawany 31 sierpnia, gdzie urodził się jego jedyny syn, Jose Francisco 22 listopada, ale ponieważ kontynuował działalność polityczną na rzecz wolności Wyspy, został ponownie deportowany do Hiszpanii 25 września 1879 r.
w tym czasie na Kubie wybrał jako Noma de guerre spisek „Anahuac”., Z Madrytu szybko przeniósł się do Paryża, a stamtąd udał się do portu w Hawrze w Nowym Jorku, gdzie mieszkał przez większość pozostałego życia i wykonał najbardziej znaczącą część swojej produkcji literackiej. Stamtąd współpracował przy licznych publikacjach w Ameryce Łacińskiej, a zwłaszcza dla liberalnej partii Meksyku (1886-1892).,
Po raz trzeci i ostatni wrócił do Meksyku w 1894 r., aby wesprzeć sprawę niepodległości Kuby, i chociaż przez lata istniały wątpliwości co do tego, wiadomo już, że w końcu udało mu się spotkać z prezydentem Porfirio Diazem, który wniósł na to sumę pieniędzy ze swoich osobistych funduszy, co udokumentował Naukowiec Marty w Meksyku, współczesny lekarz i historyk Alfonso Herrera Franutti., Ten ostatni znalazł-i ujawnił-dwa listy kubańskiego patrioty skierowane do meksykańskiego prezydenta, Znalezione w archiwum „Porfirio Diaz Mori” iberoamerykańskiego Uniwersytetu Meksyku.,
pamięć o Meksyku i jego ludziach towarzyszyła mu do ostatnich chwil: kiedy zginął w potyczce na łące Dos Rios w ówczesnej kubańskiej prowincji Wschód, pozostawił wśród swoich dokumentów niedokończony list do swojego wielkiego przyjaciela Manuela Antonio Mercado i De La Paz, uważanego za jego testament polityczny, który uważał za swojego „meksykańskiego brata” i z którym dzielił, oprócz prawości serca, tę samą datę urodzenia, ponieważ michoacano urodził się również 28 stycznia, ale 1838 r.,
uważany za romantycznego pisarza w młodości, z dzieł takich jak dramat Abdala, później przyjęto, że jest jednym z pionierów modernistycznej odnowy, z jego prostych wierszy (1891), jego powieść przyjaźń funesta (1885) (napisany pod pseudonimem Adelaide Rahl), a zwłaszcza z jego wiersz Ismaelillo (1882) poświęconej jego synowi.,
oprócz trzech różnych kadencji, uporczywe odniesienia Marty ' ego do Meksyku w jego obszernych pracach „Trzej bohaterowie” i „indyjskie ruiny”, historie zawarte w jego Magazynie Dla Dzieci i młodzieży „Złoty Wiek” opublikowanym w Nowym Jorku, a także pełne teksty i aluzje rozrzucone po „naszej Ameryce” potwierdzają intymne oświadczenie Manuela Mercado: „gdyby Kuba nie była tak nieszczęśliwa, chciałbym więcej Meksyku…,”
pamięć i dziedzictwo José Martiego obchodzone jest w Meksyku z taką samą intensywnością jak na Kubie: wiele bibliotek nosi jego imię, a ważne Centrum Kultury w La Alameda w stolicy poświęcone jest jego pamięci i przechowywaniu monumentalnej rzeźby o pełnej wysokości. Obchody stulecia jego urodzin w 1953 r.miały rezonans w Meksyku., Niektórzy meksykańscy pisarze przyznają, że nauczyli się czytać na stronach Złotego Wieku, takich jak Andres Henestrosa (który hojnie podarował Kubie kopię prostych wierszy z autografem Jose Marti Manuel Gutierrez Nahera) i Honorowy Ambasador Ernesto Madero Vazquez (który uwielbiał określać siebie jako „Kubańczyka urodzonego w Meksyku”). Pojawia się także jako centralna postać w Panopticum „walk to La Alameda” Diego Rivery. Ponadto wiele meksykańskich uniwersytetów ustanowiło wybitne wydziały poświęcone pamięci kubańskiego zamożnego i pisarza.,
kubańska Bibliografia o Jose Marti jest niewyczerpana, ale także bardzo obfita, napisana przez meksykańskich autorów. Tylko jako przykład można przytoczyć kilka prac: w 1942 r. Ministerstwo Edukacji Narodowej przeprowadziło masową edycję Złotego Wieku, przedłużoną przez Mauricio Magdalene. Kilku meksykańskich pisarzy poświęciło swoją uwagę Jose Marti: Raul i Camilo Carranca i Trujillo (clear voice of Mexico, 1953); Miguel D., Martinez Рендон (wokół poezji Marty, 1953) i Marty w Meksyku (1940); Jaime Torres Bode, wydawca (nasza Ameryka, 1945); Francisco Монтерде (e-maile, Manuelowi A. Mercado, 1946); Andres Идуарте (Marty pisarz 1945 –jego praca doktorska na uniwersytecie Columbia, 1944– i Sarmiento, Marty i rodo, 1955); selso są Henriquez (niezapomniane strony, 1958); Ernesto Madero Vasquez (Marty w Meksyku, 1942, i José Marti, agonia i obowiązek, 1953); Jose de Jesus Nunes i Dominguez (Marty w Meksyku, 1933); Augustyn Cue Кановас (Marty, pisarz) i Юстино Fernandez i Manuel Toussaint, wśród wielu innych.,
najbardziej oddanym historykiem poświęconym pracy i życiu Kubańczyka w Meksyku jest niewątpliwie wspomniany Alfonso Herrera Franutti z ważnymi dziełami, takimi jak: Marty in Mexico: wspomnienia czasu (1969); Jose Marty: bez miłości (2009) i Marty and love („Kobieca dusza puka do moich drzwi”) (2010).