geboren in Havana in 1853, kwam José Martí aan in Veracruz op 8 februari 1875, uit Europa, na studie en verbanning uit Spanje, en enkele dagen na de dood van zijn zus, Ana, discipel en blijkbaar de schildersvriendin michoacan Manuel Ocaranza, en verondersteld zonder resultaten, door de toen zeer jonge student van de geneeskunde coahuilense Venustiano Carranza., Terwijl hij de toppen van Maltrata overstak naar Mexico-Stad, roept Martí uit: “het hart van zo’ n schoonheid krimpt. Ogen branden. Ze verzamelen hun handen in genade en in gebed.”Op 10 februari komt hij per trein aan in de hoofdstad van het land bij het oude station van Buenavista, waar zijn familieleden hem opwachten., Martí ‘ s Spaanse ouders (de Valenciaanse Mariano en de Canarische tinerfeña Leonor) leefden in Mexico als kleermakers van het leger en werden ondersteund door Manuel Antonio Mercado, een belangrijke figuur in het nationale politieke leven, die hen een tijd verwelkomde in zijn eigen huis, waar vandaag de dag de vertegenwoordiging van de staat Tlaxcala is gevestigd, in Calle De San Ildefonso nummer 40, zeer dicht bij het Nationaal Paleis., Martí ’s eerste journalistieke artikelen in Mexico werden gepubliceerd in het Universal Magazine (voor Guardiola’ s Square, waar tegenwoordig de Latijns-Amerikaanse toren staat en daarvoor het grote klooster van San Francisco was), onder het pseudoniem “Orestes”., Al snel onderscheidde hij zich door zijn intense activiteit: Guillermo Prieto, die hem toen ontmoette en met genegenheid behandelde bij het opstellen van de Revista Universal, verwees hij met bewondering naar hun ijver koortsachtig, zoals hij schreef alle nummers, het nemen van een groot deel van de publicatie, die tal van advertenties bevatten, en “als ze hadden gemist die Martí had geschreven”., Juan de Dios Peza zei van zijn kant: “iedereen verbaasde zich over de helderheid van zijn talent, zijn enorme eruditie, zijn gemak en elegantie van spreken, zijn krachtige inspiratie en vooral zijn standvastigheid om te werken. In hetzelfde tijdschrift publiceerde hij een gedicht gewijd aan de dood van zijn zus en een vertaling van Victor Hugo (Mis hijos). Zijn eerste kroniek als Orestes vertelt de inauguratie van het pantheon van Tlalpan (vandaag “Pantheon 20 November”, gelegen in de straten van San Marcos en Congres, Centrum van Tlalpan).,ondergedompeld in het intellectuele en artistieke leven mexicana, de 19 December van datzelfde jaar première met groot succes, in het Hoofdtheater, zijn “spreekwoord in vers” in een act, getiteld Love with love is paid (Mexico, Printing Trade, 1876), met in de hoofdrollen Conception Padilla en Enrique Guasp, die hem met een laurier kroon aan het einde van de functie tussen cheers. Ze ontmoette ook Rosario de la Peña, die ze het hof maakte, zonder haar gunsten te ontvangen-volgens haar vertrouweling, Luis G. Urbina.,op zijn 23ste verjaardag, 28 januari 1876, richtte hij met een groep vrienden de Alarcón society op, en kort daarna gaf hij een toespraak over de schilder Santiago Rebull aan de National School of Fine Arts (voormalige Academie voor Schone Kunsten van San Carlos, tot 1868)., Hij bezocht de Liceo Hidalgo, vereniging waarin hij deelnam aan een debat van praten over de moderne filosofie (7 April 1875 gemaakt door de grote menigte, in de vergaderzaal van de Academie van muziek, in het oude Conservatorium van muziek), waarin hij hartstochtelijk idee spiritualist (niet een spiritualist, zoals is gezegd) verdedigde, in tegenstelling tot het materialisme vertegenwoordigd door de polemicus Gustavo Baz.in datzelfde jaar ontmoette hij in Mexico de Cubaanse Carmen Zayas Bazán, met wie hij verliefd werd en met wie hij in het huwelijk trad., Na een korte reis naar Havana, onder een pseudoniem om de surveillance van de Spaanse autoriteiten die hem hadden verbannen te ontwijken, reisde hij naar Guatemala, waar hij verschillende onderwijsposities bekleedde en een idyllische liefdesrelatie onderhield, die overleefde als de Amerikaanse legende van “La Niña de Guatemala”. Uiteindelijk keerde hij terug naar Mexico om met Carmen te trouwen in het Metropolitan Shrine op 20 December 1877. in januari 1878 vertrok hij opnieuw naar Guatemala om zijn onderwijsactiviteiten te hervatten; hij zou pas 16 jaar later terugkeren naar Mexico., Op 31 augustus keerde hij terug naar Havana, waar zijn enige zoon, José Francisco, werd geboren op 22 November, maar terwijl hij zijn politieke activiteiten voor de Vrijheid van het eiland voortzette, werd hij opnieuw gedeporteerd naar Spanje op 25 September 1879. in die tijd, in Cuba, koos hij “Anahuac”als zijn samenzweerdersnom de guerre., Van Madrid verhuisde hij snel naar Parijs en van daaruit scheepte hij in in de haven van Le Havre naar New York, waar hij het grootste deel van zijn leven verbleef en het meest inhoudelijke deel van zijn literaire productie maakte. Van daaruit werkte hij samen voor talrijke publicaties in Latijns-Amerika en vooral voor de Liberale Partij van Mexico (1886-1892).,hij keerde voor de derde en laatste keer terug naar Mexico in 1894, om steun te geven aan de Cubaanse onafhankelijkheid, en hoewel er jarenlang twijfels over waren, is het al bekend dat hij uiteindelijk President Porfirio Díaz kon interviewen, die hiervoor een som geld van zijn eigen staf bijdroeg, zoals de geleerde van Martí in Mexico, de arts en hedendaagse historicus Alfonso Herrera Franyutti, heeft gedocumenteerd., Deze laatste vond– en verspreidde-twee brieven van de Cubaanse patriot gericht aan de Mexicaanse president, gevonden in het archief “Porfirio Díaz Mori” van de Ibero-Amerikaanse Universiteit van Mexico.,de herinnering aan Mexico en zijn mensen vergezelde hem tot zijn laatste momenten: toen hij stierf in een schermutseling op de prairie twee rivieren in de voormalige Cubaanse provincie Oriente, liet tussen zijn papieren een brief onvoltooid aan zijn goede vriend Manuel Antonio Mercado en vrede, beschouwd als zijn politieke testament, die hij geloofde als zijn “broer Mexicaanse”, en met dat gedeeld, naast de oprechtheid van hart, dezelfde geboortedatum, als de michoacan werd geboren op 28 januari 1838.,hij werd beschouwd als een romantische schrijver in zijn jeugd, met werken als het drama Abdala, maar later werd aangenomen dat hij een van de pioniers van de modernistische vernieuwing is, met zijn eenvoudige verzen (1891), zijn roman Amistad funesta (1885) (geschreven onder het pseudoniem Adelaide Ral) en, in het bijzonder, met zijn gedicht Ismaelillo (1882), gewijd aan zijn zoon.,naast zijn drie verblijven van verschillende duur, zijn er herhaalde verwijzingen Martí naar Mexico in zijn uitgebreide werk “the three heroes” en “The ruins indies stories included in his magazine for children and young people The Age of Gold, gepubliceerd in New York, evenals volledige teksten en toespelingen verspreid in “Our America”, bevestigen de verklaring intieme Manuel Market: “If Cuba was not so miserable, I would like more to Mexico…,de herinnering en nalatenschap van José Martí wordt gevierd in Mexico met dezelfde intensiteit als in Cuba: er zijn vele bibliotheken die zijn naam dragen en een belangrijk cultureel centrum in La Alameda in de hoofdstad is gewijd aan zijn nagedachtenis en houdt een monumentale sculptuur van vol lichaam. De viering van het honderdjarig bestaan van zijn geboorte in 1953 had weerklank in Mexico., Zijn verschillende Mexicaanse schrijvers, die toegeven te hebben geleerd om te lezen in de pagina ‘ s van de Gouden Eeuw, als Andrés Henestrosa (die gul geschonken aan Cuba voor een kopie van de eenvoudige verzen gesigneerd door José Martí, Manuel Gutiérrez Nájera), en de ambassadeur emeritus Ernesto Madero Vázquez (die graag gedefinieerd als “een Cubaan geboren in Mexico”). En hij verschijnt ook als een centrale figuur in het panopticon “Paseo en la Alameda” van Diego Rivera. Daarnaast hebben verschillende Mexicaanse universiteiten buitengewone leerstoelen opgericht ter nagedachtenis aan de Cubaanse schrijver en held., de Cubaanse bibliografie over José Martí is onuitputtelijk, maar is ook zeer overvloedig geschreven door Mexicaanse auteurs. Slechts als voorbeeld kunnen enkele werken worden aangehaald: in 1942 maakte het secretariaat van het openbaar onderwijs een massieve editie van de Gouden Eeuw, prologued door Mauricio Magdaleno. Verschillende Mexicaanse schrijvers hebben hun aandacht gewijd aan José Martí: Raúl en Camilo Carrancá Y Trujillo (La clara voz De México, 1953); Miguel D., Martínez Rendón (rond de poëzie van josé Martí, 1953) en Martí in Mexico, (1940), Jaime Torres Bodet, editor (Onze-Amerika, 1945); Francisco Monterde (Brieven aan Manuel A. Markt, 1946); Andrés Iduarte (Martí schrijver, 1945 –zijn doctoraal proefschrift aan de Universiteit van Columbia, 1944– en Sarmiento, Martí en Rolde, 1955); Celso Henríquez (onvergetelijke Pagina ‘ s, 1958); Ernesto Madero Vázquez (Marti in Mexico, 1942, en José Martí, angst en plicht, 1953); José de Jesús Núñez y Domínguez (Marti in Mexico, 1933); Agustín Cue Cánovas (Martí, schrijver) en Justino Fernández en Manuel Toussaint, onder vele anderen.,de meest toegewijde levende historicus gewijd aan het werk en het leven van de Cubaan in Mexico, is ongetwijfeld de eerder genoemde Alfonso Herrera Franyutti, met werken van groot belang zoals: Martí en México: recuerdos de una época (1969); José Martí: sin amores (2009) en Martí y el amor (“UN alma de mujer Lama a mi puerta”) (2010).