jeg var overrasket over å lære av studien ble utført av tre pre-industrielle kulturer, uten tilgang til elektrisk belysning av et team av forskere ledet av Dr. Jerome Siegel i et forsøk på å finne ut hvordan mennesker sov «før moderne tid.»Med tittelen «Naturlig Søvn og Sin Sesongmessige Variasjoner i Tre Pre-industrielle Samfunn», vises det i November-utgaven av Gjeldende Biologi.1 etter å Ha skrevet på overvekt av «segmentert sove» i førindustrielle Europa,2 jeg ble spesielt overrasket med funn rapportert av Yetish et al.,1 at medlemmer av alle disse tre ekvatorial-samfunn ikke «regelmessig våkne i lengre perioder i løpet av natten.»Kort sagt, disse personene ikke fikk oppleve en «bimodal søvn mønster.»Forfatterne konkluderer: «ved utvidelse,» at dette mønsteret var «sannsynligvis ikke er til stede før mennesket migrert inn i Vest-Europa. Snarere er dette mønsteret kan ha vært en konsekvens av lenger winter nights i høyere breddegrader.,»Ikke bare er dette brede slutning svært tvilsom, men betydelig historisk og etnografisk dokumentasjon finnes også til å foreslå utbredelsen av segmentert sove i førindustrielle ekvatorial-kulturer.
Først, segmentert søvn var vanlig over førindustrielle Europa gjennom hele året, ikke bare i lange vinterkvelder. Enten det er i nord-England og sør-Europa, dette mønsteret av søvn som reflekteres, på det meste, den begrensede effekten av sesongvariasjoner, minst i land som ligger sør for nord-Skandinavia hvor sesongmessige variasjoner i tilgjengeligheten av naturlig lys ble uttalt., Selv i «siesta kulturer» i Spania og Italia, sesongvariasjoner var beskjeden, til tross for avhengighet ta meg en høneblund for å bekjempe intens varme midt på dagen. I løpet av sommermånedene, noen menn og kvinner, for å være sikker, var egnet til å arbeide eller være sosial senere på kvelden, men på lengre timer med dagslys vanligvis utvidet sove utbruddet, og i sin tur, tiden «første rising» med på det meste 1 h. Som i mange førindustrielle kulturer, sove utbruddet var mindre på en fast tidsplan enn på eksistensen av ting å gjøre., I vinter, enten for gemyttlighet eller arbeid, førindustrielle husholdninger vært aktiv også etter solnedgang, ikke pensjon inntil 21:00 eller 22:00, eller senere når du besøker med naboer. Folk lettelse opp på primitive illuminants, for eksempel rushlights og oljelamper, eller på naturlig lys av månen og stjernene på klare netter, selv å utføre ufaglært gjøremål som å hogge ved.3
for det Andre er det klart at bifasisk søvn var ikke unik for Vestlige husholdninger., I stedet, det skjedde langt utover grensene til Europa og Nord-Amerika i andre kulturer og kontinenter, inkludert midtøsten, Afrika, Sør-Asia, Sørøst-Asia, Australia, Latin-Amerika, og dermed øker sannsynligheten for at hele det førindustrielle verden denne form for søvn var ikke uvanlig, inkludert i ekvatorial-kulturer.4 Den franske presten André Thevet, på reiser til Rio de Janeiro, Brasil i 1555, rapporterte at Tupinamba-Indianerne spiste når de hadde en appetitt, «selv om natten etter sin første sove de står opp for å spise og deretter gå tilbake til å sove.,»5 I begynnelsen av det 19. århundre, er bosatt i Muscat, hovedstaden i Oman, ble sagt å pensjonere seg tidlig, lå «nede før 10 o’ clock,» slik at «før midnatt sin første sove» var «vanligvis over.,»6
Mer nylig, etnografisk dokumentasjon fra slutten av det 19. århundre til i siste halvdel av det 20. århundre viser at mange ikke-Vestlige kulturer ikke utsettes for kunstig belysning fortsatt erfarne «første» og «det andre» sove, fra Surinamese Maroons på den nordøstlige kysten av Sør-America7 til Som-ante og Fante på den vestafrikanske kysten, for hvem uttrykk i deres eget Tshi språk «woadá ayi d. fā» betyr «de ligger i første søvn», mens «wayi (eller wada) d. biakō» leser «han har sovet den første delen av natten.,»8 Landsbyer i G/wi i Afrika ble funnet å være i live på kvelden med nylig vekket voksne og barn. Som Ju/’hoansi studert av et team ledet av Dr. Siegel, G/wi-er blant de San folk som er jegere og samlere i det sørlige Afrika. Basert på lange intervaller av tid lever med G/wi mellom 1958 og 1964, bemerkninger av den Australske antropologen George B. Silberbauer er på minst tankevekkende: «En G/wi camp aldri har en uforstyrret natts søvn., Det er alltid noen som er våkne, er å legge tre til husholdningen brann, spise en matbit, til å se barn, lytte til en fremmed støy i bushen, eller å holde se om farlige dyr er i nærheten. Dette er årsaken til splittelsen av natten er nesten like viktig som de i dag.,»9 Tiv, derimot, er småbønder i det sentrale Nigeria, som, i henhold til et felt studie publisert i 1953, ansatt vilkårene «første sove» og «andre sover» på sitt eget språk som tradisjonelle mellomrom av tid,10,11 mye som en folklorist oppdaget blant Sinhalese i Ceylon i slutten av 1800-tallet: «Den tid da en mann wakens etter sin første søvn er ganske ubestemt, varierende med vaner av førerhus,» selv om det normalt falt før midnatt. Konklusjonen av ens første sove, la han til, var «et felles uttrykk som» for merking tid.,12 En Britisk antropolog skrev i 1895 av Woolwa folk i Sentral-Amerika, Ofte om natten, etter den første søvn i en mann ville samle seg rundt branner fra sine respektive kvartalene i hytta, og da de varmet seg i flammene fra slappe av natten, ville nyte noen garn med en rolig humre.»13
Som for førindustrielle Europeere, så også for disse folkene, oppvåkning kort tid før midnatt eller på en time senere var tenkt helt naturlig., Hva, selvfølgelig, alle disse kulturene felles med tidlig samfunn i Europa og, også, med motiver av en kjent studie utført tidlig på 1990-tallet ved National Institute of Mental Helse ved Dr. Thomas Wehr,14 var et fravær av kunstig belysning., Som jeg nylig har skrevet på lengde, konsolidert søvn som den industrialiserte verden drømmer, om ikke alltid med hell—på grunn av kanskje til utholdenhet for denne gang dominerende mønster—er for Vestlige samfunn svært ungdommelig form av søvn, et produkt som ikke er av det opprinnelige fortiden, men av styrker jordet i teknologi (kunstig belysning) og skiftende kulturelle holdninger til søvn i løpet av den Industrielle Revolusjon.4 Dette er ikke å argumentere for at segmentert søvn har vært den dominerende mønster søvn blant alle førindustrielle folkene i den ikke-Vestlige verden., Forskning av Dr. Siegel og hans kolleger har en god, om enn entall, kontrapunkt at fremtidige studier vil forhåpentligvis bidra til å avklare.