Født i Havana i 1853, José Martí kom i Veracruz på februar 8, 1875, fra Europa, etter å ha studert og har blitt forvist fra Spania, og et par dager av død av hans søster, Ana, disippel, og tilsynelatende maleren kjæreste michoacan Manuel Ocaranza, og skal, uten resultater, av den svært ung student i medisin coahuilense Venustiano Carranza., Så krysset han toppene av Maltrata, på vei til Mexico City, Martí utbrøt: «hjertet av slik skjønnhet krymper. Øyne brenner. De samle sine hender i nåde og bønn.»På februar 10, han kom med tog til hovedstaden i landet ved siden av den Gamle Stasjonen i Buenavista, hvor hans slektninger var i vente for ham.,
Martí spanske foreldre (Valencias Mariano og den Kanariske tinerfeña Leonor) subsisted i Mexico jobber som skreddere av hæren og støttes av Manuel Antonio Mercado, en viktig figur i nasjonale politiske liv, som ønsket dem velkommen for en tid i sitt eget hus, hvor dagens representasjon av tilstanden i Tlaxcala ligger i Calle de San Ildefonso nummer 40, svært nær National Palace.,
Martí første journalistiske artikler i Mexico ble publisert i Universal Magazine (som ligger i front av Guardiola ‘ s Square, hvor det i dag står den Latin-Amerikanske Tower, og før det var det Store Klosteret i San Francisco), under pseudonymet «Orestes»., Snart utmerket seg ved sin intense aktivitet: Guillermo Prieto, som møtte ham da, og behandlet med omtanke i utformingen av Revista Universal, han henviste med beundring til deres flid febrilsk, som han skrev alle problemer, tar opp en stor del av publikasjonen, som inkluderte en rekke annonser, og «hvis de hadde savnet de Martí hadde skrevet»., For hans del, Juan de Dios Peza sa: «alle undret seg på klarhet i sitt talent, sin store lærdom, hans letthet og eleganse av tale, hans sprek inspirasjon og, fremfor alt, hans utholdenhet til å jobbe.»I det samme magasinet publiserte han et dikt dedikert til døde av sin søster og en oversettelse av Victor Hugo (Mis hijos). Hans første Krønike som Orestes forteller åpningen av pantheon i Tlalpan (i dag «Pantheon 20 November», som ligger i gatene i San Marcos og Congress Center i Tlalpan).,
Midt i den intellektuelle og kunstneriske liv mexicana, den 19 desember samme år hadde premiere med stor suksess, i den Største Teater, hans «ordtak i vers» i en lov, rett Elsker med kjærlighet er betalt (Mexico, Utskrift Handel, 1876), skuespillere Forestilling Padilla og Enrique Guasp, som presenterte ham med en laurbærkrans på slutten av funksjon mellom jubel. Hun møtte også Rosario de la Peña, som hun fridde til, uten å få henne favoriserer –i henhold til sin fortrolige, Luis G. Urbina.,
på hans 23-årsdag, januar 28, 1876, grunnla han sammen med en gruppe av venner de Alarcón samfunnet, og kort tid etter at han holdt en tale om maleren Santiago Rebull ved National School of Fine Arts (tidligere Academy of Fine Arts i San Carlos, frem til 1868)., Han deltok På Liceo Hidalgo, sammenslutning der deltok han i en debatt for å snakke om den moderne filosofi (7 April 1875 laget av den store mengden, i assembly Hall of the Academy of Music, i den gamle Conservatory of Music), der han forsvarte lidenskapelig idé spiritualist (ikke en spiritualist, som har vært nevnt), i opposisjon til materialisme representert ved debattant Gustavo Baz.
i Mexico, samme år som han møtte den Cubanske Carmen Zayas Bazán, som han forelsket seg i, og som han ble engasjert i ekteskap., Etter en kort tur til Havana, under pseudonym, for å unngå overvåking av spanske myndigheter som hadde forvist ham, han reiste til Guatemala hvor han har hatt ulike undervisningsstillinger og opprettholdt en idyllisk kjærlighetsforhold, som har overlevd som den Amerikanske legenden om «La Niña de Guatemala». Til slutt, vendte han tilbake til Mexico for å gifte seg med Carmen på Metropolitan Bønnerom på desember 20, 1877.
i januar 1878 reiste han igjen til Guatemala for å fortsette sin undervisning aktiviteter; han ville ikke tilbake til Mexico til 16 år senere., Ved ankomst til hans Sentrale Amerikanske mål han fikk ugunstig nyheter og derfra vendte han tilbake til Havana på August 31, hvor hans eneste sønn, José Francisco, ble født den 22 November, men da han fortsatte sin politiske aktivitet for friheten til øya, ble han igjen deportert til Spania 25. September 1879.
på den tiden, på Cuba, valgte han «Anahuac»som hans conspiratorial nom de guerre., Fra Madrid han raskt flyttet til Paris, og fra det han la ut på Havnen i Le Havre til New York, der han bodde mesteparten av resten av sitt liv og gjort de mest vesentlige deler av hans litterære produksjon. Fra det han jobbet for en rekke publikasjoner i Latin-Amerika, og spesielt for den Liberale Partiet i Mexico (1886-1892).,
han tilbake for tredje og siste gang til Mexico i 1894, å fremme og støtte for årsaken til Cubansk uavhengighet, og selv om det i år var det tvil om det, det er allerede kjent at han til slutt klarte å intervjue President Porfirio Díaz, som bidro en sum penger fra sin særegne ansatte for dette, som scholar av Martí i Mexico, lege og moderne historiker Alfonso Herrera Franyutti, har dokumentert., Det siste funnet, og spres– to brev fra den Cubanske patriot adressert til den Meksikanske presidenten, funnet i arkivet «Porfirio Díaz Mori» av Iberoamerican Universitetet i Mexico.,
minne i Mexico og dets folk fulgte ham til hans siste øyeblikk: da han døde i en trefning på prærien To Elver i den tidligere cubanske provinsen Oriente, venstre blant hans papirer, et uferdig brev til sin gode venn Manuel Antonio Mercado og Fred, som regnes som hans politiske testamente, som han mente, så hans «bror meksikanske», og med det felles, i tillegg til et oppriktig hjerte, den samme fødselsdato, som michoacan ble født 28. januar, men, 1838.,
ansett som en romantisk forfatter i sin ungdom, med verker som drama Abdala, det har senere vært akseptert at han er en av pionerene innen den modernistiske fornyelse, med sin enkle vers (1891), hans roman Amistad funesta (1885) (skrevet under pseudonymet Adelaide Ral) og, i særdeleshet, med sitt dikt Ismaelillo (1882), dedikert til hans sønn.,
i Tillegg til sine tre opphold av ulik varighet, det er gjentatte referanser Martí til Mexico i sitt omfattende verk «De tre helter» og «ruinene indies historier inkludert i sitt magasin for barn og unge I Alder av Gull, publisert i New York, så vel som full tekst og hentydninger spredt i «Vår-Amerika», bekrefte erklæring intime Manuel Markedet: «Hvis Cuba var ikke så elendig, jeg vil gjerne ha mer til Mexico…,»
minne og arv av José Martí feires i Mexico med samme intensitet som i Cuba: det er mange bibliotek som bærer hans navn, og et viktig kulturelt sentrum i La Alameda i hovedstaden er dedikert til hans minne, og holder en monumental skulptur av hele kroppen. Feiringen til hundreårsdagen for hans fødsel i 1953 hadde resonans i Mexico., Flere meksikanske forfattere, som innrømmer å ha lært å lese på sidene av Den Gylne Tidsalder, som Andrés Henestrosa (som sjenerøst donert til Cuba for en kopi av den enkle Vers signert av José Martí, Manuel Gutiérrez Nájera), og ambassadøren emeritus Ernesto Madero Vázquez (som likte å bli definert som «en cubansk født i Mexico»). Og han synes også som en sentral figur i panopticon «Paseo en la Alameda» av Diego Rivera. I tillegg er flere Meksikanske universiteter har etablert ekstraordinære stoler dedikert til minne om den Cubanske forfatteren og helt.,
Cuba-bibliografi på José Martí er uuttømmelig, men det er også svært innholdsrik skrevet av Meksikanske forfattere. Bare som et eksempel, noen arbeider kan bli sitert: i 1942, Sekretariatet for Offentlig Utdanning laget en massiv versjon av den Gylne Tidsalder, prologued av Mauricio Magdaleno. Flere Meksikanske forfattere har viet sin oppmerksomhet til José Martí: Raúl og Camilo Carrancá Y Trujillo (La clara voz de México, 1953); Miguel D., Martínez Rendón (rundt poesi av josé Martí, 1953) og Martí i Mexico, (1940); Jaime Torres Bodet, redaktør (Vår-Amerika, 1945); Francisco Monterde (Brev til Manuel A. Markedet, 1946); Andrés Iduarte (Martí forfatter, 1945 –doktorgraden ved Columbia University, 1944– og Sarmiento, Martí og Rullet, 1955); Celso Henríquez (uforglemmelig Sider, 1958); Ernesto Madero Vázquez (Marti-området i Mexico, 1942, og José Martí, smerte og plikt, 1953); José de Jesús Núñez y Domínguez (Marti-området i Mexico, 1933); Agustín Cue Cánovas (Martí, forfatter) og Justino Fernández og Manuel Toussaint, blant mange andre.,
den mest dedikerte stue historiker viet til arbeidet og livet til den Cubanske i Mexico, er utvilsomt den nevnte Alfonso Herrera Franyutti, med verker av stor betydning, for eksempel: Martí no México: recuerdos de una época (1969); José Martí: synd amores (2009) og Martí y el amor («UN alma de mujer llama en mi puerta») (2010).