yleensä teloitukset olivat suunniteltu sopimaan rikos. Viranomaiset polttivat usein kerettiläisiä ja noitia, näennäisesti yrittäessään puhdistaa niitä. Tuli puhdisti sielun ja antoi hänelle vilpittömän tunnustuksen yhteydessä viimeisen mahdollisuuden päästä taivaaseen.
Toki jotkut harhaoppiset kärsivät toisista kohtaloista. Aikana Uskonpuhdistuksen, Anabaptists, jotka harjoittivat toisen kasteen, kun taas aikuiset, kärsi toteutus hukkuminen, rangaistus kutsutaan heidän ”kolmannen kasteen.,”Jan Leiden, radikaali uudistaja Münster, oli kiinnitetty napa, oli hänen ruumiinsa lävisti punainen-kuuma pihdit, ja hänen kielensä on revitty pois, jonka jälkeen hänet teloitettiin ottaa polttava tikari iski hänen rintaansa. Rituaalin loppuun saattamiseksi hänen ruumiinsa ja kaksi uskonpuhdistustoveriaan ripustettiin kirkon tornista tulleeseen gibbetiin seuraaviksi viideksikymmeneksi vuodeksi. Vaikka ruumiit poistettiin, gibbetit pysyivät paikoillaan 1900-luvulle asti.
rahvas hirtettiin tyypillisesti., Tavoitteena ei ollut katkaista niskaa heti, vaan antaa yksilön kuristaa hitaasti kuoliaaksi, kun tämä kamppaili pakoon. Tämä pitkä kuolema saattaisi päätökseen uhrin nöyryytyksen, joka tyypillisesti huilaisi ja lopulta menettäisi suolistonsa hallinnan. Edelleen rangaista uhrin perheelle, valtio saattaa näyttää ruumiin hirsipuu tai anna kehon paikallisen medical college leikkelyn. Koska leikellystä koskeva tabu pysyi tänä aikana melko vahvana, tämä toiminta häpäisi rikollisen perhettä entisestään.,
ratissa rikottiin joitakin törkeämmistä rikoksista tuomittuja. Tämä merkitsi kiinnittäminen rikollista suuri pyörän, ja sitten voittaa hänet tai hänen kanssa rauta baareja yli ajan, kunnes rikollinen kuoli.
Regisidejä kidutettiin, minkä jälkeen ne vedettiin ja hajotettiin. Tämä tapahtui pidennetyssä seremoniassa, jonka tarkoituksena oli korostaa rikoksen erityisen kauheaa luonnetta. François Ravaillac, kuka murhasi ranskan Kuninkaan Henrik IV: n vuonna 1610, oli sulaa lyijyä ja kiehuvaa öljyä kaadetaan hänelle., Sen jälkeen hänen kätensä ja jalkansa sidottiin neljään hevoseen, joista jokainen kirjaimellisesti veti hänet erilleen lähtiessään eri suuntiin.
ei Ole yllättävää, nämä kuviot väkivaltaa myös muotoinen suuntaan ja vauhtia ranskan Vallankumouksen, tapahtuma usein pidetään signalointi loppuun varhaisen modernin ajan., Mellakat johtavat syksyllä Bastille olivat heijastaa yhteiskunnan altis väkivaltaa, ja myöhemmin mestaus kuvernööri Bastille, Markiisi Bernard-Réné de Launay, on usein mainittu esimerkki laajalle levinnyt luonto väkivallan tänä aikana, vaikka esimerkkejä tällaisesta käyttäytymisestä ovat yleisiä.