José Martí wurde 1853 in Havanna geboren und kam am 8.Februar 1875 aus Europa nach Veracruz, nachdem er studiert hatte und aus Spanien verbannt worden war, und ein paar Tage nach dem Tod seiner Schwester Ana, Schülerin und anscheinend der Freundin des Malers Michoacan Manuel Ocaranza, und angeblich, ohne Ergebnisse, von dem damals sehr jungen Medizinstudenten coahuilense Venustiano Carranza., Als er die Gipfel von Maltrata überquerte und nach Mexiko-Stadt fuhr, rief Martí aus: „Das Herz dieser Schönheit schrumpft. Augen brennen. Sie sammeln ihre Hände in Gnade und im Gebet. Februar kam er mit dem Zug in die Hauptstadt des Landes am Alten Bahnhof von Buenavista an, wo seine Verwandten auf ihn warteten.,
Martís spanische Eltern (der Valencianer Mariano und der kanarische Tinerfeña Leonor) arbeiteten in Mexiko als Schneider der Armee und wurden von Manuel Antonio Mercado, einer wichtigen Persönlichkeit des nationalen politischen Lebens, unterstützt, der sie für eine Zeit in seinem eigenen Haus begrüßte, wo sich heute die Vertretung des Staates Tlaxcala in der Calle de San Ildefonso Nummer 40 befindet, ganz in der Nähe des Nationalpalastes.,
Martís erste journalistische Artikel in Mexiko wurden in der Zeitschrift Universal (vor Guardiolas Platz, wo heute der lateinamerikanische Turm steht und davor das Große Kloster von San Francisco) unter dem Pseudonym „Orestes“veröffentlicht., Bald zeichnete sich durch seine intensive Tätigkeit aus: Guillermo Prieto, der ihn damals traf und bei der Ausarbeitung der Revista Universal mit Zuneigung behandelte, verwies er mit Bewunderung auf ihren Fleiß fieberhaft, als er alle Ausgaben schrieb und einen großen Teil der Veröffentlichung aufnahm, die zahlreiche Anzeigen enthielt, und „wenn sie diejenigen verpasst hatten, die Martí geschrieben hatte“., Juan de Dios Peza seinerseits sagte: „Jeder staunte über die Klarheit seines Talents, seine große Gelehrsamkeit, seine Leichtigkeit und Eleganz der Sprache, seine energische Inspiration und vor allem seine Beständigkeit gegenüber der Arbeit.“In derselben Zeitschrift veröffentlichte er ein Gedicht, das dem Tod seiner Schwester gewidmet war, und eine Übersetzung von Victor Hugo (Mis hijos). Seine erste Chronik als Orestes erzählt die Einweihung des Pantheons von Tlalpan (heute „Pantheon 20 November“, in den Straßen von San Marcos und Kongress, Zentrum von Tlalpan).,
Eingetaucht in das intellektuelle und künstlerische Leben mexicana, die 19 Dezember desselben Jahres mit großem Erfolg uraufgeführt, im Haupttheater, sein „Sprichwort in Vers“ in einem Akt mit dem Titel Love with love is paid (Mexiko, Druckhandel, 1876), mit Konzeption Padilla und Enrique Guasp, der ihm am Ende der Funktion zwischen Jubel eine Lorbeerkrone überreichte. Sie traf auch Rosario de la Peña, die sie umworben hatte, ohne ihre Gunst zu erhalten –laut ihrem Vertrauten Luis G. Urbina.,Januar 1876, gründete er mit einer Gruppe von Freunden die Alarcón Society und hielt kurz darauf eine Rede über den Maler Santiago Rebull an der National School of Fine Arts (ehemalige Akademie der Schönen Künste von San Carlos, bis 1868)., Er besuchte die Liceo Hidalgo, Vereinigung, in der er an einer Debatte über die moderne Philosophie teilnahm (7 April 1875 von der großen Menge, in der Aula der Akademie der Musik, im alten Konservatorium für Musik), in dem er leidenschaftlich verteidigte Idee Spiritist (kein Spiritist, wie gesagt wurde), im Gegensatz zu dem Materialismus, der vom Polemiker Gustavo Baz vertreten wird.
in Mexiko lernte er im selben Jahr die Kubanerin Carmen Zayas Bazán kennen, in die er sich verliebte und mit der er sich heiratete., Nach einer kurzen Reise nach Havanna unter einem Pseudonym, um sich der Überwachung der spanischen Behörden zu entziehen, die ihn verbannt hatten, reiste er nach Guatemala, wo er verschiedene Lehrpositionen innehatte und eine idyllische Liebesbeziehung unterhielt, die als amerikanische Legende von „La Niña de Guatemala“überlebte. Schließlich kehrte er nach Mexiko zurück, um Carmen im Metropolitan Shrine am 20.
im Januar 1878 reiste er wieder nach Guatemala, um seine Lehrtätigkeit wieder aufzunehmen; erst 16 Jahre später kehrte er nach Mexiko zurück., August nach Havanna zurück, wo sein einziger Sohn, José Francisco, am 22. November geboren wurde, aber als er seine politische Tätigkeit für die Freiheit der Insel fortsetzte, wurde er am 25.
zu dieser Zeit wählte er in Kuba „Anahuac“ als sein verschwörerisches Nom de guerre., Von Madrid zog er schnell nach Paris und von dort aus begab er sich im Hafen von Le Havre nach New York, wo er den größten Teil seines Lebens wohnte und den substanziellsten Teil seiner literarischen Produktion machte. Von dort arbeitete er für zahlreiche Publikationen in Lateinamerika und insbesondere für die Liberale Partei Mexikos (1886-1892).,
Er kehrte 1894 zum dritten und letzten Mal nach Mexiko zurück, um die Unterstützung für die Sache der kubanischen Unabhängigkeit zu fördern, und obwohl es seit Jahren Zweifel daran gab, ist bereits bekannt, dass es ihm schließlich gelungen ist, Präsident Porfirio Díaz zu interviewen, der dafür einen Geldbetrag von seinem eigenartigen Personal beigesteuert hat, wie der Gelehrte von Martí in Mexiko, der Arzt und Zeithistoriker Alfonso Herrera Franyutti, dokumentiert hat., Letzterer fand– und verbreitete-zwei Briefe des kubanischen Patrioten an den mexikanischen Präsidenten, die im Archiv „Porfirio Díaz Mori“ der Iberoamerikanischen Universität von Mexiko gefunden wurden.,
Die Erinnerung an Mexiko und seine Menschen begleitete ihn bis zu seinen letzten Momenten: Als er in einem Gefecht an den ersten beiden Flüssen in der ehemaligen kubanischen Provinz Oriente starb, hinterließ er unter seinen Papieren einen Brief unvollendet an seinen guten Freund Manuel Antonio Mercado und Frieden, als sein politisches Testament betrachtet, den er als seinen „Bruder Mexikaner“ glaubte, und damit neben der Aufrichtigkeit des Herzens das gleiche Geburtsdatum teilte, als der Michoacan am 28.,
als romantischer Schriftsteller in seiner Jugend mit Werken wie dem Drama Abdala wurde später anerkannt, dass er mit seinen einfachen Versen (1891), seinem Roman Amistad funesta (1885) (geschrieben unter dem Pseudonym Adelaide Ral) und insbesondere mit seinem Gedicht Ismaelillo (1882), das seinem Sohn gewidmet ist, einer der Pioniere der modernistischen Erneuerung ist.,
zusätzlich zu seinen drei Aufenthalten von unterschiedlicher Dauer, gibt es wiederholte Verweise Martí nach Mexiko in seinem umfangreichen Werk“ Die drei Helden „und“ Die Ruinen indies Geschichten in seiner Zeitschrift für Kinder und Jugendliche enthalten Das Zeitalter des Goldes, in New York veröffentlicht, sowie Volltexte und Anspielungen in „Our America“ verstreut, bestätigen die Erklärung von Manuel Markt: „Wenn Kuba war nicht so elend, Ich möchte mehr nach Mexiko…,“
Das Andenken und Vermächtnis von José Martí wird in Mexiko mit der gleichen Intensität wie in Kuba gefeiert: Es gibt viele Bibliotheken, die seinen Namen tragen, und ein wichtiges Kulturzentrum in La Alameda in der Hauptstadt ist seinem Andenken gewidmet und bewahrt eine monumentale Skulptur des vollen Körpers. Die Feierlichkeiten zum hundertsten Jahrestag seiner Geburt im Jahr 1953 hatten in Mexiko Resonanz gefunden., Es gibt mehrere mexikanische Schriftsteller, die zugeben, auf den Seiten des Goldenen Zeitalters lesen gelernt zu haben, wie Andrés Henestrosa (der großzügig für eine Kopie der einfachen Verse von José Martí, Manuel Gutiérrez Nájera nach Kuba gespendet hat) und der emeritierte Botschafter Ernesto Madero Vázquez (der gerne als „in Mexiko geborener Kubaner“definiert wurde). Und er tritt auch als zentrale Figur im Panoptikum „Paseo en la Alameda“ von Diego Rivera auf. Darüber hinaus haben mehrere mexikanische Universitäten außergewöhnliche Stühle eingerichtet, die der Erinnerung an den kubanischen Schriftsteller und Helden gewidmet sind.,
die kubanische Bibliographie über José Martí ist unerschöpflich, aber auch sehr umfangreich von mexikanischen Autoren geschrieben. Nur als Beispiel können einige Werke zitiert werden: 1942 machte das Sekretariat für öffentliche Bildung eine massive Ausgabe des Goldenen Zeitalters, die von Mauricio Magdaleno prologiert wurde. Mehrere mexikanische Schriftsteller haben José Martí ihre Aufmerksamkeit gewidmet: Raúl und Camilo Carrancá Y Trujillo (La clara voz de México, 1953); Miguel D., Martínez Rendón (um die Poesie von José Martí, 1953) und Martí in Mexiko, (1940); Jaime Torres Bodet, Herausgeber (Unser Amerika, 1945); Francisco Monterde (Briefe an Manuel A. Market, 1946); Andrés Iduarte (Martí Schriftsteller, 1945 –seine Doktorarbeit an der Columbia University, 1944– und Sarmiento, Martí und gerollt, 1955); Celso Henríquez (unvergessliche Seiten, 1958); Ernesto Madero Vázquez (Marti in Mexiko, 1942 und José Martí, agony and duty, 1953); José de Jesús Núñez y Domínguez (Marti in Mexiko, 1933); Agustín Cue Cánovas (Martí, Schriftsteller) und Justino Fernández und Manuel Toussaint, unter vielen anderen.,
die meisten engagierten lebenden Historiker gewidmet, um die Arbeit und das Leben der Kubaner in Mexiko ist zweifellos die vorgenannten Alfonso Herrera Franyutti, mit Werken von großer Bedeutung, wie: Martí de México: recuerdos de una época (1969); José Martí: sin amores (2009) und Martí y el amor („UN alma de mujer llama a mi puerta“) (2010).