Født i Havana i 1853, José Martí ankom til Veracruz, februar 8, 1875, fra Europa, efter at have studeret og er blevet forvist fra Spanien, og et par dage af død af hans søster, Ana, discipel og tilsyneladende malerens kæreste michoacan Manuel Ocaranza, og formodede, uden resultater, af den dengang meget ung student, coahuilense Venustiano Carranza., Da han krydsede topmøderne i Maltrata, på vej til Me .ico City, udbrød Mart.: “hjertet af en sådan skønhed krymper. Øjne brænder. De samler deres hænder i nåde og i bøn.”Den 10. februar ankom han med tog til hovedstaden i landet ved den gamle Station i Buenavista, hvor hans slægtninge ventede på ham.,
Martí ‘ s spanske forældre (Valencia Mariano og de Kanariske tinerfeña Leonor) bestod i Mexico arbejder som skræddere i hæren og støttet af Manuel Antonio Mercado, en vigtig figur i nationale politiske liv, der bød dem velkommen til et tidspunkt i sit eget hus, hvor der i dag repræsentation af staten Tlaxcala ligger i Calle de San Ildefonso nummer 40, meget tæt på det Nationale Palads.,
Martí ‘s første journalistiske artikler i Mexico blev offentliggjort i Universal-Magasin (placeret foran Guardiola’ s Square, hvor der i dag står den latinamerikanske Tårn, og før det var det Store Kloster, San Francisco), under pseudonymet “Orestes”., Snart udmærkede sig ved sin intense aktivitet: Guillermo Prieto, der mødte ham så, og behandlet med kærlighed i udarbejdelsen af Revista Universal, henviste han med beundring for deres flid febrilsk, som han skrev alle de spørgsmål, der tager en stor del af publikationen, som omfattede mange annoncer, og “hvis de havde savnet dem Martí havde skrevet”., For sin del, Juan de Dios Peza sagde: “alle undrede sig over den klarhed af hans talent, hans store lærdom, sin lethed og elegance tale, hans kraftige inspiration, og frem for alt, hans vedholdenhed til at arbejde.”I det samme magasin udgav han et digt dedikeret til sin søsters død og en oversættelse af Victor Hugo (Mis hijos). Hans første krønike som Orestes fortæller indvielsen af Pantheon af Tlalpan (i dag “Pantheon 20 November”, beliggende i gaderne i San Marcos og kongres, centrum af Tlalpan).,
Nedsænket i den intellektuelle og kunstneriske liv mexicana, 19 December samme år, uropført med stor succes, i de Vigtigste Teater, hans “ordsprog i vers” i en lov, og har ret Vild med kærlighed er betalt (Mexico, Udskrivning Handel, 1876), medvirkende Opfattelse Padilla og Enrique Guasp, der præsenterede ham med en laurbær-krone i slutningen af funktionen mellem jubel. Hun mødte også Rosario de la Peña, som hun kendte, uden at modtage hendes favoriserer –ifølge hendes fortrolige, Luis G. Urbina.,
på sin 23 års fødselsdag, januar 28, 1876 grundlagde han med en gruppe venner, de Alarcón samfund, og kort efter holdt han en tale om maleren Santiago Rebull ved National School of Fine Arts (tidligere Academy of Fine Arts i San Carlos, indtil 1868)., Han deltog i Liceo Hidalgo, forening, hvor han deltog i en debat om at tale om den moderne filosofi (7.April 1875 foretaget af den store Skare, i musikakademiets forsamlingshus, i det gamle konservatorium for musik), hvor han forsvarede lidenskabeligt id Spiritu spiritualist (ikke en spiritualist, som det er blevet sagt), i modsætning til materialismen repræsenteret af polemikeren Gustavo Ba..
I Me .ico samme år mødte han den cubanske Carmen .ayas Ba .nn, som han blev forelsket i, og som han blev forlovet med., Efter en kort tur til Havana, under et pseudonym til at unddrage sig overvågningen af de spanske myndigheder, der havde forvist ham, han rejste til Guatemala, hvor han havde forskellige pædagogiske holdninger og vedligeholdes på en idyllisk kærlighedsforhold, som har overlevet som den Amerikanske legende af “La Niña de Guatemala”. Endelig vendte han tilbage til Me .ico for at gifte sig med Carmen i Storbyhelligdommen den 20.December 1877.
i januar 1878 rejste han igen til Guatemala for at genoptage sine undervisningsaktiviteter; han ville ikke vende tilbage til Me .ico før 16 år senere., Når du ankommer til hans Centrale Amerikansk destination, han modtog negative nyheder, og derfra vendte han tilbage til Havana på August 31, hvor hans eneste søn, José Francisco, blev født den 22 November, men da han fortsatte sin politiske aktivitet for fri af øen, blev han igen sendt til Spanien på September 25, 1879.
på det tidspunkt valgte han “Anahuac”som sin konspiratoriske nom de guerre., Fra Madrid flyttede han hurtigt til Paris og Derfra begav han sig i havnen i Le Havre til ne.York, hvor han boede det meste af resten af sit liv og gjorde den mest materielle del af sin litterære produktion. Han samarbejdede for en lang række publikationer i latinamerika, og især for det Liberale Parti i Mexico (1886-1892).,
han vendte tilbage for tredje og sidste gang, at Mexico i 1894, til at fremme støtte til årsagen for Cubansk uafhængighed, og selv om det for år, der var i tvivl om det, det er allerede kendt, at han endelig er lykkedes at interviewe Præsident Porfirio Díaz, der har bidraget en sum penge fra hans ejendommelige personale til dette, som forsker i Martí i Mexico, læge og moderne historiker Alfonso Herrera Franyutti, har dokumenteret., Den sidstnævnte findes –og formidles– to breve fra den Cubanske patriot rettet til den Mexicanske præsident, der findes i arkivet “Porfirio Díaz Mori” af det iberisk-amerikanske University of Mexico.,
mindet om Me .ico og dets folk ledsagede ham indtil hans sidste øjeblikke: da han døde i en træfning på prærien to floder i den tidligere Cubanske provins Oriente, efterlod blandt hans papirer et brev uafsluttet til sin gode ven Manuel Antonio Mercado og Fred, betragtes som hans politiske testamente, som han troede som sin “bror me .icansk”, og med det delte ud over Hjertets Oprigtighed samme fødselsdato, som michoacan blev født en 28.januar, men 1838.,
betragtet som en romantisk digter i sin ungdom, med værker som drama Abdala, det er senere blevet accepteret, at han er en af pionererne inden for modernistisk fornyelse, med sin enkle vers (1891), hans roman Amistad funesta (1885) (skrevet under pseudonymet Adelaide Ral), og især med hans digt Ismaelillo (1882), dedikeret til sin søn.,
ud Over at hans tre ophold af forskellig varighed, der er gentagne henvisninger Martí til Mexico i hans omfattende værk “De tre helte” og “ruinerne øer historier, der indgår i hans magasin for børn og unge i en Alder af Guld, der blev offentliggjort i New York, samt fuld tekster og hentydninger spredt i “Vores Amerika”, skal du bekræfte den erklæring, intime Manuel Marked: “Hvis Cuba ikke var så elendige, jeg vil gerne have flere til Mexico…,”
hukommelse og arv af José Martí er fejret i Mexico med samme intensitet som i Cuba: der er mange biblioteker, der bærer hans navn, og et vigtigt kulturelt center i La Alameda i den kapital, der er dedikeret til hans minde og holder en monumental skulptur af hele kroppen. Festlighederne for hundredåret for hans fødsel i 1953 havde resonans i Me .ico., Flere mexicanske forfattere, der indrømmer at have lært at læse i de sider af Den Gyldne Alder, som Andrés Henestrosa (der generøst doneret til Cuba for at få en kopi af den enkle Vers autografer af José Martí, Manuel Gutiérrez Nájera), og ambassadøren emeritus Ernesto Madero Vázquez (som godt kunne lide at blive defineret som “en cubansk født i Mexico”). Og han fremstår også som en central figur i panopticon “Paseo en la Alameda” af Diego Rivera. Derudover har flere me .icanske universiteter etableret ekstraordinære stole dedikeret til mindet om den cubanske forfatter og helt., den cubanske bibliografi om Jos.Mart. er uudtømmelig, men den er også meget rigelig skrevet af Me .icanske forfattere. Kun som en prøve kan nogle værker nævnes: i 1942 lavede sekretariatet for offentlig uddannelse en massiv udgave af guldalderen, prologeret af Mauricio Magdaleno. Flere Mexicanske forfattere, der har dedikeret deres opmærksomhed på, at José Martí: Raúl og Camilo Carrancá Y Trujillo (La clara voz de México, 1953); Miguel D., Martínez Rendon (omkring poesi josé Martí, 1953) og Martí i Mexico, (1940); Jaime Torres Bodet, redaktør (Vores Amerika, 1945); Francisco Monterde (Breve til Manuel A. Marked, 1946); Andrés Iduarte (Martí forfatter, 1945 –hans ph.d. – afhandling ved Columbia University, 1944– og Sarmiento, Martí og Rullet, 1955); Celso Henríquez (uforglemmelig Sider, 1958); Ernesto Madero Vázquez (Marti i Mexico, 1942, og José Martí, smerte og pligt, 1953); José de Jesús Núñez y Domínguez (Marti i Mexico, 1933); Agustín Cue-Cánovas (Martí, forfatter) og Justino Fernández og Manuel Toussaint, blandt mange andre.,
de mest dedikerede living historiker, der afsættes til arbejdet og livet af den Cubanske i Mexico, er uden tvivl den førnævnte Alfonso Herrera Franyutti, med værker af stor betydning såsom: Martí da Mexico: recuerdos de una epoca (1969); José Martí: synd amores (2009) og Martí y el amor (“FN’ s alma de mujer lama-en mi puerta”) (2010).