Narodil v Havaně v roce 1853, José Martí dorazil na Veracruz 8. února 1875, z Evropy, poté, co studoval a byl vyhnán ze Španělska, a pár dnů po smrti jeho sestra, Ana, žák a zřejmě malíř přítelkyně michoacan Manuel Ocaranza, a měl, bez výsledků, tehdejší velmi mladý student medicíny coahuilense Pancho Vilou., Když překročil vrcholy Maltrata, mířící do Mexico City, Martí zvolal: „srdce takové krásy se zmenšuje. Oči hoří. Shromažďují ruce v milosti a v modlitbě.“10. února přijel vlakem do hlavního města země starou stanicí Buenavista, kde na něj čekali jeho příbuzní.,
Martí je španělština rodiče (Valencie Mariano a Kanárských ostrovů tinerfeña Leonor) existovalo v Mexiku pracuje jako krejčí armády a podporován Manuel Antonio Mercado, důležité číslo v národním politickém životě, kteří je přivítali na nějaký čas v jeho vlastním domě, kde je dnes zastupování státu Tlaxcala se nachází v Calle de San Ildefonso číslo 40, v těsné blízkosti Národní Palác.,
Martí první novinářské články v Mexiku byly zveřejněny v Univerzální Zásobník (umístěný v přední části Guardiola Náměstí, kde dnes stojí Latin American Tower a předtím to byl Velký Klášter San Francisco), pod pseudonymem „Orestes“., Brzy se vyznamenal tím, že jeho intenzivní činnost: Guillermo Prieto, který se s ním setkal, pak, a zacházel s láskou v přípravě Revista Universal, on se odkazoval s obdivem k jejich píli horečku, jak napsal všechny problémy, které zabírají velkou část publikace, která obsahovala četné reklamy, a „kdyby vynechal ty Martí napsal“., Juan de Dios Peza řekl: „Každý žasl nad jasností svého talentu, jeho obrovskou erudicí, jeho lehkostí a elegancí řeči, jeho energickou inspirací a především jeho stálostí pracovat.“Ve stejném časopise vydal báseň věnovanou smrti své sestry a překlad Victora Huga (Mis hijos). Jeho první kronika jako Orestes líčí inauguraci Pantheonu Tlalpan (dnes „Pantheon 20 listopad“, který se nachází v ulicích San Marcos a Kongres, centrum Tlalpan).,
Ponořen do intelektuálního a uměleckého života mexicana, 19. prosince téhož roku měl premiéru s velkým úspěchem v Main Theater, jeho „přísloví ve verši“ v aktu, s názvem Láska s láskou je placené (Mexiko, Tisk Obchod, 1876), v hlavní roli Početí Padilla a Enrique Guasp, kteří ho prezentovali s vavřínovým korunou na konci funkce mezi na zdraví. Setkala se také s Rosario de la Peña, kterého se dvořila, aniž by získala její laskavosti –podle jejího důvěrníka Luise G.Urbiny.,
na své 23. narozeniny, 28. ledna 1876, založil se skupinou přátel na Alarcón společnosti, a krátce poté, co dal řeč o malíře Santiaga Rebull na Národní Škole Výtvarných Umění (bývalá Akademie Výtvarných Umění San Carlos, až do roku 1868)., Navštěvoval Liceo Hidalgo, sdružení na kterých se podílel v diskusi mluví o moderní filosofie (7. dubna 1875 učinil velký dav, v aule Akademie Hudby, ve staré Conservatory of Music), ve které hájil vášnivě nápad spiritualista (není spiritistka, jak již bylo uvedeno), v opozici k materialismu, zastoupená polemik Gustavo Baz.
v Mexiku téhož roku se setkal s kubánskou Carmen Zayas Bazán, se kterou se zamiloval a se kterou se zapojil do manželství., Po krátkém výletu do Havany, pod pseudonymem, aby se vyhnula dohledu španělské úřady, které ho vypudila, on cestoval do Guatemaly, kde působil na různých pedagogických pozicích a udržovány idylický milostný vztah, který přežil jako Americká legenda „La Niña de Guatemala“. Nakonec se vrátil do Mexika, aby se oženil s Carmen v metropolitní svatyni 20. prosince 1877.
v lednu 1878 odešel znovu do Guatemaly, aby pokračoval ve své pedagogické činnosti; do Mexika se vrátil až o 16 let později., Po příjezdu na jeho Střední Ameriky určení, že obdrželi nepříznivé zprávy a odtud se vrátil do Havany na 31. srpna, kde se jeho jediný syn, José Francisco, se narodil 22. listopadu, ale jak on pokračoval v jeho politické činnosti za svobodu ostrova, byl opět deportován do Španělska na 25. září 1879.
v té době si na Kubě vybral „Anahuac“ jako svou konspirační nom de guerre., Z Madridu se rychle přestěhoval do Paříže a odtud se vydal do přístavu Le Havre do New Yorku, kde pobýval většinu zbytku svého života a udělal nejdůležitější část své literární produkce. Odtud spolupracoval na mnoha publikacích v Latinské Americe a zejména pro liberální stranu Mexika (1886-1892).,
vrátil potřetí a naposledy do Mexika v roce 1894, na podporu podporu pro příčinu Kubánské nezávislosti, a i když pro let tam byly pochybnosti o tom, že je již známo, že se mu konečně podařilo rozhovoru Prezident Porfirio Díaz, který přispěl peněžní částky z jeho zvláštní personál pro toto, jako učenec Martí v Mexiku, lékař a současný historik Alfonso Herrera Franyutti, má zdokumentované., Ten našel –a šířeny– dva dopisy od Kubánské vlastence určeno Mexický prezident, našel v archivu „Porfirio Díaz Mori“ Iberoamerican Univerzity v Mexiku.,
paměť, v Mexiku a jeho lidé ho doprovázela až do jeho poslední chvíle: když zemřel v potyčce na prérii Dvě Řeky v bývalé kubánské provincii Oriente, odešel mezi svými papíry dopis nedokončený, aby jeho dobrý přítel Manuel Antonio Mercado a Mír, který je považován za jeho politické vůli, koho on věřil, stejně jako jeho „bratr mexické“, a s tím společné, kromě upřímnosti srdce, stejné datum narození, jako michoacan narodil 28. ledna, ale roku 1838.,
považován za romantického spisovatele, v jeho mládí, s funguje jako drama Abdala, to se později připustil, že on je jedním z průkopníků moderny obnovy, s jeho jednoduché verše (1891), jeho román Amistad funesta (1885) (psáno pod pseudonymem Adelaide Ral), a zejména s jeho báseň Ismaelillo (1882), věnovaný jeho syn.,
Kromě jeho tři pobyty různé délky, tam jsou opakované odkazy Martí do Mexika v jeho obsáhlém díle „tři hrdinové“ a „ruiny indies příběhy zahrnuty v jeho časopisu pro děti a mladé lidi Ve Věku Zlata, publikoval v New York, stejně jako plné texty a narážek roztroušených v „Naší Ameriky“, potvrďte prohlášení intimní Manuel Trhu: „Kdyby Kuba nebyl tak nešťastný, chtěl bych více do Mexika…,“
paměť a dědictví José Martí se slaví v Mexiku se stejnou intenzitou jako na Kubě: existuje mnoho knihoven, které nesou jeho jméno a důležité kulturní centrum v La Alameda v hlavním městě je věnován jeho památce a udržuje monumentální sochy z celého těla. Oslavy stého výročí jeho narození v roce 1953 měly rezonanci v Mexiku., Několik mexických spisovatelů, kteří se přiznat, že se naučil číst na stránkách Zlatého Věku, jako Andrés Henestrosa (kteří velkoryse darovali na Kubu za kopii prosté Verše podepsaný José Martí, Manuel Gutiérrez Nájera), a velvyslanec emeritní Ernesto Madero Vázquez (kdo rád být definována jako „kubánský narozený v Mexiku“). A také se objevuje jako ústřední postava v panopticonu „Paseo en la Alameda“ od Diega Rivery. Kromě toho několik mexických univerzit zřídilo mimořádné židle věnované památce kubánského spisovatele a hrdiny.,
Kubánská bibliografie o José Martí je nevyčerpatelná, ale je také velmi bohatá napsaná mexickými autory. Pouze jako vzorek lze uvést některé práce: v roce 1942 sekretariát veřejného vzdělávání vytvořil masivní vydání zlatého věku, které prologoval Mauricio Magdaleno. Několik Mexických spisovatelů věnovali svou pozornost k José Martí: Raúl a Camilo Carrancá Y Trujillo (La clara voz de México, 1953); Miguel D., Martínez Rendón (kolem poezii josé Martí, 1953) a Martí v Mexiku (1940); Jaime Torres Bodet, editor (Naše Americe, 1945); Franciscem Monterde (Dopisy Manuel A. Trh, 1946); Andrés Iduarte (Martí spisovatel, 1945 –svou doktorskou disertační práci na Kolumbijské Univerzitě, 1944– a Sarmiento, Martí a Válcované, 1955); Celso Henríquez (nezapomenutelné Stránky, 1958); Ernesto Madero Vázquez (Marti v Mexiku, 1942, a José Martí, utrpení a povinnosti, 1953); José de Jesús Núñez y Domínguez (Marti v Mexiku, 1933); Agustín Cue Cánovas (Martí, spisovatel) a Justino Fernández a Manuel Toussaint, mezi mnoho jiní.,
nejvíce obývací historik věnována práce a života Kubánské v Mexiku, je nepochybně výše uvedených Alfonso Herrera Franyutti, s prací velký význam jako: Martí en México: recuerdos de una época (1969); José Martí: sin bezchybný (2009) a Martí y el amor („UN alma de mujer lama mi puerta“) (2010).